كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - قيس بن سعد بن عبادة بن دليم ابن حارثة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف - ج: 49 - ص: 413

قال إبراهيم عبد الله بن خليفة شيخ كوفي روى عنه أبو إسحاق حرفا عن عمر وعبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا عبد الوهاب بن أبي حية حدثنا محمد بن شجاع حدثنا محمد بن عمر الواقدي (١) نا داود بن قيس ومالك بن أنس وإبراهيم بن محمد الأنصاري من ولد ثابت بن قيس بن شماس وخارجة بن الحارث وبعضهم قد زاد في الحديث قالوا بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا عبيدة بن الجراح في سرية فيها المهاجرون والأنصار وهم ثلاثمائة رجل إلى ساحل البحر (٢) إلى حي من جهينة فأصابهم جوع شديد فأمر أبو عبيدة بالزاد فجمع حتى إن كانوا ليقتسموا (٣) التمرة فقيل لجابر فما تغني ثلث الثمرة قال لقد (٤) وجدوا فقدها قال ولم تك حمولة (٥) إنما كانوا على أقدامهم وأباعر يحملون عليها زادهم فأكلوا الخبط وهم يومئذ ذو مشرة (٦) يعني أنه رخص لين الأطراف قبل أن يغلظ حتى إن شدق أحدهم بمنزله مشفر البعير العضة فمكثنا على ذلك حتى قال قائلهم لو لقينا عدوا ما كان بنا من حركة إليه لما نالنا (٧) من الجهد فقال قيس بن سعد من يشتري مني تمرا بجزر يوفيني الجزر ههنا وأوفيه التمر بالمدينة فجعل عمر يقول واعجباه لهذا الغلام لا مال له يدان في مال غيره فوجد رجلا من جهينة فقال قيس بن سعد بعني جزرا وأوفيك سقة من تمر بالمدينة قال الجهني والله ما أعرفك ومن أنت قال قيس أنا قيس بن سعد بن عبادة بن دليم قال الجهني ما أعرفني بنسبك أما إن بيني وبين سعد خلة سيد أهل يثرب فابتاع منه خمس جزائر كل جزور بوسقين من تمر يشترط عليه البدوي تمر دخرة (٨) مصلبة من تمر آل دليم قال يقول قيس نعم قال الجهني فأشهد لي فأشهد له نفرا من الأنصار ومعهم نفر من المهاجرين قال قيس أشهد من تحب فكان فيمن استشهد (٩) عمر بن الخطاب فقال

---

(١) رواه الواقدي في مغازيه ٢ / ٧٧٤ وما بعدها
(٢) أقحم بعدها بالاصل: " إلى يحيى "
(٣) بالاصل: " إن كادوا ليقسموا " والمثبت عن م و " ز "
(٤) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م و " ز " ومغازي الواقدي
(٥) الحمولة: ما يحتمل عليه الناس من الدواب
(٦) المشرة: شبه خوصة تخرج في العضاة وفي كثير من الشجر أو الاغصان الخضر الرطبة قبل أن تتلون بلون (القاموس المحيط)
(٧) كذا بالاصل و " ز " وم وفي مغازي الواقدي: لما بالناس من الجهد
(٨) كذا بالاصل وم و " ز " وفي مغازي الواقدي: ذخيرة