كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - كعب بن عبد الله ويقال ابن مالك القيسي المعروف بالمخبل - ج: 50 - ص: 138

وكنا كريمي معشر حم (١) بيننا * هوى فحفظناه بحسن صيان فما زادنا بعد المدى نقض مرة * ولا رجعا من علمنا ببيان سلاه بأم العمر ومن هي إذ بدا * به سقم جم وطول ضمان خليلي لا والله مالي بالذي * تريدان من هجر الحبيب يدان ولا لي بالشر (٢) اعتلاء إذا نأت * كما أنتما بالشر (٢) معتليان قال ونزل الرجل ووضع رحله حتى جاء إخوتها فأخبرتهم (٣) الخبر وكانوا مهتمين بكعب وكان ابن عمهم واشعرهم وأظرفهم فأكرموا الرجل وحملوه على راحلة ودلوه علي (٤) الطريق وطلبوا كعبا فوجدوه بالشام (٥) فأقبلوا به حتى إذا كانوا في ناحية مال (٦) أهلهم إذا الناس قد اجتمعوا عند البيوت وقد كان كعب ترك بنيا له صغيرا فوجده في ناحية المال فقال كعب ويحك يا غلام من أبوك قال رجل يقال له كعب قال وعلى أي شئ قد اجتمع الناس وأحس قبله بشر قال قد اجتمعوا على خالتي ميلاء قال وما قصتها قال ماتت فزفر زفرة مات منها مكانه فدفن حذاء قبرها قال وقال كعب وهو بالشام: أحقا عباد الله أن لست ماشيا * بمرحاب حتى يحشر الثقلان ولا لاهيا يوما إلى الليل كله * يبيض لطيفات الخصور دواني (٧) يمنيننا (٨) حتى يزيغ (٩) قلوبنا * ويختلطا (١٠) مطلا ظاهرا بليان فعيني يا عيني حتى ما أنتما * بهجران أم العمرو تختلجان أما أنتما إلا علي طليعة * على قرب أعدائي كما ترياني

---

(١) الأصل وم و " ز ": " خط " والمثبت عن الأغاني
(٢) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الموضعين وفي الأغاني: بالبين
(٣) في الأغاني: فأخبراهم
(٤) الزيادة عن " ز " وم
(٥) الزيادة عن الأغاني
(٦) الأغاني: ماء أهلهم
(٧) كذا بالأصل وم وفي " ز ": " دقاني " وفي الأغاني: " رواني "
وهو الأشبه الرواني جمع رانية وهي الطروب اللاهية مع شغل قلب
(٨) الأصل: تمنيتنا وفي م: " يميتنا " والمثبت عن " ز " والأغاني
(٩) الأصل وم و " ز " وفي الأغاني: تريع
(١٠) في م: و " ز " والأغاني ويخلطن