كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - كعب بن عجرة أبو محمد ويقال أبو عبد الله ويقال أبو إسحاق الأنصاري - ج: 50 - ص: 140

" " نسك " (١)

[١٠٦٣٠]

أخرجه البخاري (٢) عن محمد بن هشام المروزي عن هشيم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين قالا أنبأنا أبو الحسين بن أبي نصر أنبأنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي حدثنا أبو أحمد هارون بن يوسف بن زياد حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح وأيوب وحميد وعبد الكريم عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) مر به وهو بالحديبية وهو محرم يوقد تحت قدر والقمل يتهافت على وجهه قال احلق رأسك وأطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة آصع (٣) أو صم ثلاثة أيام أو انسك نسيكة قال ابن أبي نجيح أو اذبح شاة

[١٠٦٣١] رواه مسلم (٤) والترمذي (٥) عن ابن أبي عمر أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنبأنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر ابن موسى بن شمة أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن زبان (٦) بن حبيب المصري الشيخ الصالح من أصل كتابه (٧) حدثنا زكريا بن يحيى كاتب العمري حدثنا مفضل بن فضالة حدثني عبد الله بن سليمان الطويل أبو حمزة عن نافع مولى ابن عمر أن رجلا من الأنصار أخبره أن كعب بن عجرة رجل من بني سالم كان أصابه في رأسه أذى فحلقه فقال للنبي (صلى الله عليه وسلم) بماذا أنسك فأمره أن يهدي بقرة يقلدها ثم يسوقها يقفها بعرفة فيدفع بها مع الناس وكذلك يفعل بالهدي رواه محمد بن المظفر الحافظ عن ابن زبان (٨) فقال عن نافع عن ابن عمر عن كعب بن عجرة أنه نسك ببقرة ولم يقل إن النبي (صلى الله عليه وسلم) أمره وكان يقول إنما البدن من الإبل والبقر وقال نافع أخبرني رجل من الأنصار أن كعب بن عجرة ثم ذكر ما بعده

---

(١) سورة البقرة الآية: ١٩٦
(٢) في المغازي باب غزوة الحديبية ٧ / ٣٥١ وأخرجه في عدة مواضع: في الحج باب قوله تعالى (من كان منكم مريضا أو به أذى
) وباب النسك: شاة وفي كتاب التفسير باب (فمن كان منكم مريضا) وفي الأيمان والنذور باب كفارات الأيمان
(٣) آصع جمع صاع مكيال يسع خمسة أرطال وثلثا
(٤) صحيح مسلم كتاب الحج باب جواز حلق الرأس للمحرم
(٥) سنن الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في المحرم يحلق رأسه في الحج ما عليه
(٦) بالأصل وم و " ز ": ريان تصحيف والصواب زبان ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٥١٩
(٧) بالأصل وم: " من أهل كنانة " والمثبت عن " ز "
(٨) بالأصل و " ز ": ريان تصحيف والتصويب عن م