كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - كعب بن مالك بن أبي كعب واسمه عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن - ج: 50 - ص: 199

في نفسي حرك شفتيه برد السلام أم لا ثم أصلي (١) قريبا منه واسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي فإذا التفت نحوه أعرض حتى إذا طال على ذلك من هجر المسلمين مشيت حتى تسورت حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا أبا قتادة أنشدك الله هل تعلم أني أحب الله ورسوله قال فسكت قال فعدت فنشدته فسكت فعدت ونشدته فقال الله ورسوله أعلم ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار فبينا أنا أمشي بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط أهل الشام (٢) ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدلني على كعب بن مالك قال فطفق يشيرون (٣) له إلي حتى جاء فدفع إلي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فإذا فيه أما بعد فقد بلغنا (٤) أن صاحبك جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك (٥) قال فقرأتها فقلت حين قرأتها وهذا أيضا من البلاء قال فتيممت بها التنور فسجرته بها حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا برسول رسول (٦) الله (صلى الله عليه وسلم) يأتيني فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأمرك أن تعتزل امرأتك قال فقلت أطلقها أم ماذا أفعل قال بل اعتزلها فلا تقربها قال وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر قال فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت له يا رسول الله إن هلالا شيخ ضائع ليس له خادم فهل تكره أن أخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت فإنه والله ما به حركة إلى شئ والله ما زال يبكي لدن إن كان من أمرك ما كان إلى يومه هذا قال فقال لي بعض أهلي لو استأذنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه قال فقلت والله لا أستأذن فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما أدري ما يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا استأذنته وأنا رجل شاب قال فلبثنا بعد ذلك عشر ليال فكمل لنا خمسين (٧) ليلة حين نهى عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا فبينا أنا جالس على الحال الذي ذكر الله منا قد ضاقت علي نفسي

---

(١) بالأصل: أصل
(٢) مطموسة بالأصل والمثبت عن م و " ز " والمسند
(٣) مطموسة بالأصل والمثبت عن م و " ز " والمسند
(٤) مطموسة بالأصل والمثبت عن م و " ز " والمسند
(٥) بالأصل وم و " ز ": نواسيك والمثبت عن المسند
(٦) " رسول " كتبت فوق الكلام بالأصل
(٧) بالأصل وم: " خمسون " والمثبت عن " ز " وفي المسند: كمال خمسين