كتاب التربية الإسلامية أصولها وتطورها في البلاد العربية

الفصل التاسع: أعلام التربية الإسلامية في العصر الوسيط - ابن سحنون وآراؤه التربوية - ص: 308

١- ما جاء في تعليم القرآن العزيز.

٢- ما جاء في العدل بين الصبيان.

٣- باب ما يكره محوه من ذكر الله تعالى.

٤- ما جاء في الأدب ما يجوز في ذلك وما لا يجوز "العقاب".

٥- ما جاء في الختم وما يجب في ذلك للمعلم "من حيث الأجر".

٦- ما جاء في القضاء بعطية العيد.

٧- ما ينبغي أن يخلى الصبيان فيه "العطلات المدرسية".

٨- ما يجب على المعلم من لزوم الصبيان.

٩- ما جاء في إجازة المعلم ومتى تجب "أجر المعلم".

١٠- ما جاء في إجازة المصحف وكتب الفقه وما شابهها.

وهناك تداخل أحيانا وتكرار أيضا في الآراء التي يوردها ابن سحنون تحت هذه العناوين بل إنه قد يرد تحت العنوان كلام لا يدخل في بابه أو موضوعه. وفي ضوء هذا التنبيه وهذه الإشارة سنعرض لأهم الآراء والمبادئ التي أوردها ابن سحنون تحت هذه العناوين مع التزامنا بترتيبها كما أوردها، ولا يعتبر ذلك نقدا لابن سحنون أو تقليلا لأهمية الآراء التي أوردها فهو صاحب فضل وسبق كبير باعتباره أول من ألف في التربية الإسلامية من العرب والمسلمين، فلم يرد قبله كتاب تناول هذا الموضوع. وهو بهذا يعتبر رائدا في الكتابة عن التربية الإسلامية. وقد اعتمد عليه من ألف بعده في نفس الموضوع، ومنهم القابسي في رسالته عن أحوال المعلمين والمتعلمين، بل إن القابسي كان ينقل أحيانا نقلا حرفيا عن ابن سحنون وأحيانا أخرى كان ينقل بتصرف في العبارة دون إخلال بالمعنى.

أهم الآراء التي وردت في رسالة ابن سحنون:

لا يورد ابن سحنون آراء وأحكاما مستقلة تعبر عن رأيه وإنما يستخلص هذه الآراء من الكتاب والسنة ويوردها منسوبة إليهما أو الروايات المدققة.