كتاب احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)

المبحث الثالث: درجات الاحتساب عند الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله - المطلب الثالث: الإنكار بالقلب: - ص: 224

كثير من الناس قد يظن أن الحديث في آخره يعني السلبية إذا ترك كل مسلم المجتمع دون أن يعني بالإصلاح لما فسد به, ولكن ذلك مردود بأن السلبية تعني عدم الاهتمام أصلا بما يجري في المجتمع المسلم, بينما الاستنكار أو الإنكار على ما ظهر من فساد هو أول درجات هذا الاهتمام١ لكن هذا الاهتمام خاضع لمعيار القدرة ويتناسب معه تناسبا طرديا, فكلما زاد معيار القدرة زاد اهتمام المحتسب واشتد في إنكاره, والعكس بالعكس.

يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله عن درجات الإنكار: هو باليد مع القدرة, وباللسان عند عدم المكنة, وبالقلب عند خوف الفتنة والعجز عن القيام بالفريضة وهو أضعفها٢.

وسأل إسحاق بن إبراهيم بن هانئ٣ الإمام أحمد بن حنبل رحمهما الله: متى يجب على الرجل الأمر والنهي؟ قال: ليس هذا زمان النهي, إذا غيرت بلسانك, فإن لم تستطع فبقلبك, فهو أضعف الإيمان٤.

قال ابن مسعود رضي الله عنه: إنها ستكون هنات وهنات٥ بحسب امرئ إذا رأى

---

١-أصول المجتمع الإسلامي ص ٢٠٣: دكتور جمال الدين محمد محمود- ن الكتاب المصري- القاهرة- دار الكتاب اللبناني- بيروت- ط /١" ١٤١٣هـ-١٩٩٢م" بتصرف.
٢-طبقات الحنابلة ٢/٢٧٩.
٣-هو: إسحاق بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري, أبو يعقوب, ولد أول يوم من شهر رمضان سنة ثمان عشرة ومائتين وخدم الإمام أحمد بن حنبل وهو ابن تسعين سنة, نقل عنه مسائل كثيرة ومات ببغداد سنة خمسين وسبعين ومائتين " طبقات الحنابلة ١/١٠٨ ت: ١٢١ باختصار".
٤-مسائل الإمام أحمد بن حنبل ٢/١٧٥ رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري, تحقيق زهير الشاويش –ن المكتب الإسلامي- بيروت- دمشق- ط/"١٤٠٠هـ- بيروت".
٥-هنات: جمع هنة وهي: الخصلة من الشر ولا تقال في الخير- جامع الأصول في أحاديث الرسول ١٠/٣١.