كتاب احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)

المبحث الأول: احتسابه في جوانب العقيدة - المطلب الثاني: احتسابه في توحيد الأسماء والصفات: - ص: 258

روى اللالكائي١ عن جعفر بن عبد الله قال جاء رجل إلى مالك بن أنس رضي الله عنه فقال: يا أبا عبد الله {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} ٢.

كيف استوى؟ قال: فما رأيت مالكا وجد من شيء كموجودته من مقالته وعلاه الرحضاء- يعني العرق- قال: وأطرق القوم وجعلوا ينتظرون ما يأتي منه فيه قال فسرى عن مالك فقال: الكيف غير معقول والاستواء منه غير مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة, فإني أخاف أن تكون ضالا وأمر به فأخرج٣.

والتمثيل: ذكر مماثل للشيء وأهل السنة والجماعة يثبتون لله عز وجل الصفات بدون مماثلة يقولون: إن الله عز وجل له حياة وليست مثل حياتنا له علم وليس مثل علمنا, له بصر وليس مثل بصرنا, له وجه وليس مثل وجوهنا, له يد وليست مثل أيدينا, وهكذا جميع الصفات٤.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"القول في الصفات كالقول في الذات, فإن الله ليس كمثله شيء, لا في ذاته ولا في صفاته, ولا في أفعاله, فإذا كان له ذات حقيقية, لا تماثل الذوات فالذات متصفة بصفات حقيقية لا تماثل سائر الصفات"٥.

فكما أنه لا يقال ذات الله مثل ذواتنا, أو شبه ذواتنا, وهكذا فلا يقال في صفاته أنها مثل صفاتنا أو شبه صفاتنا, بل على المؤمن أن يلتزم قوله

---

١-هو: هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي, أبو القاسم اللالكائي, حافظ للحديث من فقهاء الشافعية من أهل طبرستان, استوطن بغداد ومات في الدينور سنة " ١٤١٨هـ-١٠٢٧" " الأعلام ٨/٧١ باختصار".
٢-سورة طه آية ٥.
٣-شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين من بعدهم ٣/٣٩٨.
٤-شرح العقيدة الواسطية ١/١٠٢ لفضيلة الشيخ ابن عثيمين, باختصار.
٥-الرسالة التدمرية مجمل اعتقاد السلف ص٢٩, ن المكتب الإسلامي –ط/٣"١٤٠٠هـ١٩٨٠م".