كتاب أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة

الباب الثالث: اعتقاده في الإيمان - الفصل الثاني: زيادة الإيمان ونقصانه - ص: 397

فأنت ترى أن المراد من الإيمان في هذه الآية ليس إلا تصديق القلب وإيقانه وإذعانه، فهاتان الآيتان تدلان على زيادة التصديق نفسه، إذ ليس هنا قطعا زيادة الأعمال.

وأما من السنة فمنها ما رواه أحمد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس الخبر كالمعاينة إن الله أخبر موسى بما صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت" ١.

وحديث الشفاعة الكبرى المتواتر وفيه ٢:

فيقال: انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان ... فيقول: انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان" ٣.

ولا شك أن المراد من الإيمان في هذا الحديث في القلب، لأن ما في القلب ليس إلا التصديق لا غير. فهذا الحديث صريح في أن التصديق القلبي قد ينقص إلى حد يصل إلى مثقال ذرة أو خردلة، وقد يصل إلى حد يكون أدنى من مثقال حبة خردل، فدل على أن التصديق نفسه يتفاوت يزيد وينقص. وأما لآثار عن سلف هذه الأمة فمنها قول

---

١ أخرج الإمام أحمد في المسند ١/٢٧١؛ والحاكم في المستدرك ٢/٣٢١، كلاهما من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس. قال الحاكم على أثره: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص والألباني في مشكاة المصابيح ٣/١٥٩٩.
٢ انظر قطف الأزهار المتناثرة للسيوطي ص٣٠٣؛ ولقط اللآلئ المتناثرة للزبيدي ص٧٥-٧٨؛ ونظم المتناثر للكتاني ص٢٣٣.
٣ أخرجه البخاري كتاب التوحيد باب كلام الرب عزَّ وجلَّ ١٣/٤٧٣ ح"٧٥١٠"، ومسلم كتاب الإيمان باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها ١/١٨٢، ١٨٣ ح"٣٢٦" كلاهما من طريق معبد بن هلال عن أنس بن مالك.