كتاب أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة

الفصل الأول: المقارنة بين عقيدة الإمام أبي حنيفة وأبي منصور الماتريدي وأتباعه الماتريدية - المبحث الثاني: المقارنة في مسائل أصول الدين - ص: 595

٣- إبطال حوادث لا أول لها.

٤- إلزام حوادث لا نهاية لها.

٥- إثبات الجوهر الفرد.

٦- إلزام كون العرض لا يبقى زمانين.

٧- إثبات تماثل الأجسام. ١

ومعلوم أن إثبات هذه المقدمات كلها تعتمد على مباحث طويلة وإبطال الشبهات حولها دونها خرط القتاد فكيف يكون مثل هذه المقدمات الخفية الصعبة على الأفهام دليلا على ما هو أوضح من كل شيء ٢.

فإثبات وجود الله لا يحتاج إلى أمثال هذه المقدمات الخفية البعيدة عن الأفهام بل الله سبحانه وتعالى دليل على كل شيء، وعلى هذا فطر بني آدم، إذ وجوده أوضح لدى الفطر من الشمس في رابعة النهار ولنعم ما قال القائل:

وليس يصح في الأذهان شيء

إذا احتاج النهار إلى دليل ٣

وأعظم ما في طرقهم من الفساد أن الأدلة التي أقاموها على إثبات وجود الله هي في الحقيقة أدلة على نفي وجود الله بل على امتناعه ٤.

---

١ انظر مختصر الصواعق: ص١ ط/مكتبة الرياض الحديثة، وص١٢٨ ط/ دار الندوة الجديدة.
٢ راجع مناهج الأدلة لابن رشد ص١٣٥-١٣٧؛ ومفتاح دار السعادة ٢/١٩٩-٢٠٠، ط/ دار الكتب العلمية.
٣ مدارج السالكين ١/٧١؛ والصواعق المرسلة ٤/١٢٢١.
٤ راجع رسالة في الصفات الاختيارية ضمن جامع الرسائل ٢/٣٢؛ وضمن مجموع الفتاوى ٦/٢٣٩؛ والصواعق المرسلة ص٩٦٢-٩٨٨ح ومختصر الصواعق ١/١٩٦-٢٠١، ط/ دار الرياض الحديثة، وص١٢٦-١٣٠، ط/ دار الندوة الجديدة.