كتاب أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة

الفصل الأول: المقارنة بين عقيدة الإمام أبي حنيفة وأبي منصور الماتريدي وأتباعه الماتريدية - المبحث الثاني: المقارنة في مسائل أصول الدين - ص: 602

تعالى؛ لأنهم يزعمون أن الصفات الفعلية ليست قائمة بالله فرارا عن حلول الحوادث به ١.

فالحاصل أن الماتريدية لا يثبتون من الصفات الثبوتية إلا صفة الحياة والعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والتكوين على اضطراب في بعضها واختلاف في بعضها، أما ما عداها فهم يعطلونها مثل صفة الوجه واليدين والاستواء والنزول والغضب والرضا والمحبة، والكلام، والعلو.

فعطلوا صفة الوجه، وصرفوا نصوصها إلى الذات ٢ والوجود ٣، وعطلوا صفة اليدين وصرفوا نصوصها إلى كمال القدرة ٤ أو الملك والمنة ٥.

وعطلوا صفة الاستواء وصرفوا نصوصها إلى الاستيلاء ٦، وعطلوا صفة النزول وصرفوا نصوصها إلى اللطف والرحمة ٧.

وعطلوا صفة الغضب، وصرفوا نصوصها إلى الانتقام ٨ أو إرادة الانتقام ٩.

---

١ انظر التمهيد ص٢٨؛ والبداية للصابوني ص٦٧-٧٣؛ وشرح العقائد النسفية ص٥٣، ٦٣، ٦٩؛ والمسايرة ص٨٤، ٨٥، ٨٩؛ وإشارات المرام ص٥٣، ٢١٢؛ وشرح الفقه الأكبر للقاري ص٢٢، ٢٥؛ والنور اللامع ق٤٨/ب.
٢ انظر مدارك التنزيل للنسفي ٢/٦٧٠؛ وتفسير أبي السعود ٧/٢٨.
٣ إشارات المرام ص١٨٩.
٤ إشارات المرام ص١٨٩.
٥ بحر الكلام ص٢٠.
٦ انظر كتاب التوحيد للماتريدي ص٧٢؛ وأصول الدين للبزدوي ص٢٩، وإتحاف السادة المتقين ٢/١٠٧-١٠٨.
٧ شرح المواقف ٨/٢٥.
٨ انظر عمدة القاري ٢٥/١١٥.
٩ انظر مدارك التنزيل ١/٦.