كتاب أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة

الباب الخامس: المقارنة بين عقيدة الإمام أبي حنيفة وأتباعه - الفصل الثاني: مدى التزام الحنفية بعقيدة الإمام أبي حنيفة في التوحيد - ص: 621

ونقل اللالكائي عن هشام قوله: "الجهمية من زعم أن القرآن مخلوق"١، وحبس رجل بتهمة التجهم حتى تاب ٢. وقال عن بشر المريسي: "المريسي عندنا خليفة جهم بن صفوان الضال وهو ولي عهده ومثله عندنا مثل بلعم بن باعورا الذي قال الله فيه: {واتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا} "سورة الأعراف: الآية١٧٥"٣.

١٤- الليث بن مساور البلخي٤ المتوفى سنة ٢٢٦هـ:

ذكره اللالكائي فيمن أجمعوا على تكفير القائلين بخلق القرآن ٥ وكان قاضيا ببلخ ولما ورد كتاب الخلافة بوجوب القول بخلق القرآن قال: "الله أكبر ظهر الكفر ... كل من يقول بخلق القرآن فهو كافر ثم رمى عمامته على الأرض وخلع نفسه من القضاء" ٦.

١٥- إبراهيم بن يوسف ٧ الباهلي البلخي الماكياني المتوفى سنة ٢٣٩هـ:

قال عنه ابن حبان: "كان ظاهر مذهبه الإرجاء واعتقاده في الباطن السنة سمعت أحمد بن محمد بن الفضل يقول سمعت محمد بن داود الفوعي يقول: حلفت أن لا أكتب إلا ممن يقول الإيمان قول وعمل فأتيت إبراهيم بن يوسف ـ يعني الباهلي ـ فأخبرته فقال: أكتب عني فإني أقول

---

١ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٢/٢٧١.
٢ درء تعارض العقل والنقل ٦/٢٦٥؛ ومجموع الفتاوى ٥/٢٨٠
٣ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٢/٣٨٤.
٤ انظر ترجمته في مشايخ بلخ من الحنفية ١/١٦٤.
٥ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٢/٣٠٨.
٦ مشايخ بلخ ١/١٢٥، ١٦٤.
٧ انظر ترجمته في الثقات ٨/٧٦؛ والجواهر المضية ١/١١٩؛ والطبقات السنية ١/٢٥٤-٢٥٥؛ والفوائد البهية ص١١، ١٢.