كتاب الإمام الجعبري شيخ قراء زمانه

ترجمة الإمام الجعبري - المبحث الأول: اسمه، ولقبه، وكنيته، ونسبه. - ص: 2

[المبحث الأول: اسمه، ولقبه، وكنيته، ونسبه.]

اسمُه:

هو: الإمام العلامة الأستاذ (١) إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل بن أبي العباس (٢)، الرَّبَعِيُّ، الجَعْبَرِيُّ، السَّلَفِيُّ، الشَّافِعِيُّ.

لَقَبُهُ:

لُقِّبَ في بغداد بـ (تقيِّ الدين) وفي غيرها بـ (برهان الدين) (٣)، وَلُقِّبَ بـ (رضي الدين) (٤).

كنيتُه: كُنِّيَ الناظم بأبي محمد (٥)، وكُنِّيَ بشيخ الخليل (٦) بعد وفاة والده، وَكُنِّيَ بأبي إسحاق (٧)، جريًا على عادة الناس فيمن اسمه إبراهيم، كما أَنَّهُ أَيضًا كُنِّيَ بِأَبِي العبَّاسِ (٨)، ودُعِيَ بابنِ السراج (٩)، وابن مؤذن جعبر (١٠).

---

(١) وَصَفَهُ بهذا الوصف: الذهبي في معرفة القراء: ٧٩٧، وابن الجزري في غاية النهاية: ١/ ٤٥.
(٢) تراجع ترجمته في المصادر التالية: معرفة القراء للذهبي (ت: ٧٤٨ هـ) (ص: ٧٩٧)، وبرنامج ابن جابر الوادي آشي (ت: ٧٤٩ هـ) (ص: ٥١)، وأعيان العصر وأعوان النصر للصفدي (ت: ٧٦٤ هـ) (١/ ١٠٥)، والوافي بالوفيات له أيضًا (٦/ ٧٣)، وفوات الوفيات للكتبي (ت: ٧٦٤ هـ) (١/ ٣٩)، ومرآة الجنان لليافعي (ت: ٧٦٨ هـ) (٣/ ٢١٥)، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي (ت: ٧٧١ هـ) (٩/ ٣٩٨)، وطبقات الشافعية للأسنوي (ت: ٧٧٢ هـ) (١/ ٣٨٥)، وتاريخ علماء بغداد لابن رافع (ت: ٧٧٤ هـ) (ص: ١١)، (٢/ ٧٩)، والبداية والنهاية لابن كثير (ت: ٧٧٤ هـ) (١٤/ ١٧٤)، وغاية النهاية لابن الجزري (ت: ٨٣٣ هـ) (١/ ٤٥)، وطبقات الشافعية، لابن قاضي شهبة (ت: ٨٥١ هـ) (٢/ ٣١٨)، والدرر الكامنة لابن حجر (ت: ٨٥٢ هـ) (١/ ٥١)، والمنهل الصافي لابن تغري بردي (ت: ٨٧٤ هـ) (١/ ١٣١)، وبغية الوعاة للسيوطي (ت: ٩١١ هـ) (١/ ٤٢٠)، والأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل للعليمي (ت: ٩٢٧ هـ) (٢/ ٢٥٢)، ودرة الحجال لابن القاضي (ت: ١٠٢٥ هـ) (١/ ١٨٤)، وشذرات الذهب لأبي الفلاح (ت: ١٠٨٩ هـ) (٨/ ١٧١ - ١٧٢)، وديوان الإسلام لابن الغزِّي (ت: ١١٦٧ هـ)، والأعلام للزركلي (ت: ١٣٩٦ هـ) (١/ ٥٥)، ومقدمة المحقق الدكتور: حسن الأهدل (ت: ١٤٣٦ هـ) لكتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار للناظم (ص: ١١ - ٦٩)، والجعبري ومنهجه في كنز المعاني لأحمد اليزيدي (ت: ١٤٢٤ هـ) (ص: ٢٥ - ١٦٠). وغيرها.
(٣) انظر: الدرر الكامنة: ١/ ٥١، وبغية الوعاة: ١/ ٤٢٠، ودرة الحجال: ١/ ١٨٤.
(٤) انظر: برنامج الوادي آشي: ٥١.
(٥) هو: الشَّيْخ الْفَاضِل شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ابراهيم بن عمر بن خَلِيل بن أبي الْعَبَّاس الجعبري الشَّافِعِي ولد فِي حُدُود: ٦٩٠ هـ، وَسمع الحَدِيث على جمَاعَةٍ، مِنْهُم وَالِده، واستجاز لَهُ أَبوهُ جمعًا، وَوَلِيَ مشيخة حرم الْخَلِيل عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام بعد وَالِده، وانفصل مِنْهَا، ثُمَّ أُعِيدَ وَاسْتمرّ الى أَن مَاتَ فِي ثَالِث عشر صفر، سنة: ٧٤٩ هـ، وَكَانَ قد زَوَّجَهُ وَالِده بِالْمَرْأَةِ الصَّالِحَة زهراء بنت الشَّيْخ زين الدّين عمر بن أخي الشَّيْخ عَليّ البكاء، فَولدت لَهُ عدَّة أَوْلَاد، يُعْرَفُ مِنْهُم خَمْسَةٌ: مُحَمَّد وَأحمد وَعمر وَعلي وإبراهيم. انظر: غاية النهاية: ١/ ٤٥، وتاريخ علماء بغداد: ١١، والأنس الجليل: ٢/ ٢٥٢.
(٦) اسم موضع وبلدة قرب بيت المقدس، فيه قبر الخليل إبراهيم عليه السلام، وبالخليل سُمِّيَ الموضع. معجم البلدان: ٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣.
(٧) كَنَّاهُ بهذه الكنية: الذهبي في معرفة القراء الكبار: ٧٩٧، والوادي آشي في برنامجه: ٥١، وابن رافع في تاريخ علماء بغداد: ١١، ودرة الحجال: ١/ ١٨٤. وانظر: مقدمة المحقق د: حسين محمد مقبولي الأهدل لكتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار للناظم: ٣٤.
(٨) انظر: بغية الوعاة: ١/ ٤٢٠، وديوان الإسلام: ٢/ ٧٩، ومقدمة المحقق د: حسين محمد مقبولي الأهدل لكتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار للناظم: ٣٤.
(٩) انظر: الدرر الكامنة: ١/ ٥١.
(١٠) انظر: فوات الوفيات: ١/ ٣٩، والمنهل الصافي: ١/ ١٣١.