كتاب الإمام الجعبري شيخ قراء زمانه

المبحث الرابع: مؤلفاته. - ثالثا: مؤلفاته في علم الرسم - ص: 21

ثالثًا: مؤلفاته في علم الرسم:

١ - جميلة أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد أو (الأبحاث الجميلة في شرح العقيلة)، وهو شرح لمنظومة الإمام الشاطبي (ت: ٥٩٠ هـ) (١)، المُسَمَّاة (عقيلة أتراب القصائد) في رسم المصحف، وَشَرَحَهَا بَعْدَ فَرَاغِهِ من شرحِهِ على الشاطبيةِ، قال الناظم في مقدمة شرحه: «فَلَمَّا يَسَّرَ الله تعالى إكمال كتاب (كنز المعاني في شرح حرز الأماني) مختصر (التيسير)، وكنت أَجْمَلْتُ فيهِ مسائلَ من الرَّسْمِ، إحالةً لتفصيلها على الفَنِّ المتكفِّل بتحصيلها، شَفَعْتُ وِتْرَهُ الوَحِيد، وَآنَسْتُ رَبْعَهُ الفريد، بكتاب (جميلة أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد)» (٢).

وطبع الكتاب بتحقيقين:

أ - تحقيق د. محمد خضير الزوبعي، وصدر عن دار الغوثاني للدراسات القرآنية في دمشق، سنة: (١٤٣١ هـ-٢٠١٠ م).

ب - تحقيق د. محمد إلياس محمد أنور، وصدر عن الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه بالتعاون مع دار كنوز إشبيليا بالرياض، وصدرت طبعة أخرى نشرها: برنامج الكراسي البحثية بجامعة طيبة، سنة: (١٤٣٨ هـ-٢٠١٧ م).

وحقق الكتاب/ المصطفى البحياوي، في رسالة علمية لنيل درجة الدبلوم في الدراسات العليا، كلية الآداب- جامعة الرباط، بإشراف د. أحمد أبو زيد، عام: ١٩٩٣ م (٣).

وهناك مختصر لمؤلف مجهول يسمى: (تغريد الجميلة لمنادمة العقيلة في رسم القرآن) (٤).

٢ - روضة الطرائف في رسم المصاحف (٥).

---

(١) ستأتي ترجمته في المبحث الرابع: المطلب الأول.
(٢) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٨٢، واستنتج د. محمد ايت عمران أن كتاب «الأبحاث الجميلة في شرح العقيلة» عنوان عام لشرحه على العقيلة، وأنه جعلها ثلاثة فروع، الأول: كتاب كبير ويسمى (جميلة أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد)، والثاني: وسط ويسمى (تجريد الأبحاث الجميلة في شرح العقيلة)، والثالث: صغير مفقود. انظر: شرح عقود الجمان في تجويد القرآن: ١/ ١٣٠ - ١٣١، قلت: وتوجد نسخة بعنوان: النوع الأوسط من كتاب جميلة أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد في مخطوطات جامعة برنستون بأمريكا برقم: ١٣٠٤.
(٣) انظر: موسوعة بيبلوغرافيا علوم القرآن، القسم الأول، رسم المصاحف: ٢٠.
(٤) قامت بتحقيقه ودراسته الطالبة/ سلوى بنت أحمد بن محمد الأشقر، في رسالة دكتوراه، جامعة أم درمان، السودان (١٤٣٥ هـ-٢٠١٤ م).
(٥) وهي موضوع رسالتي هذه، وسيأتي الحديث عنها في مبحث خاص.