وقال الشاطبي في العقيلة:
[٢٥٧] فِي آلِ عِمْرَانَ وَالْأَحْزَابِ ثَانِيَهَا … وَالْحَجِّ وَصْلاً لِكَيْلَا وَالْحَدِيدِ جَرَى
١٨ - ذكر الجعبري الإثبات في: {سَأُرِيكُمْ} [الأعراف: ١٤٥، والأنبياء: ٣٨]، وذكر الشاطبي الخلاف، وأَنَّ الاكثر على الإثبات.
قال الجعبري في روضة الطرائف:
[١٥٣] ......................................... ............................. بَلْ سَأُوْرِيكُمْ يُثبِتُ النُّبَلَا
[١٩٦] وَالْخُلْفُ فِي سَأُوْرِيكُمْ قَلَّ ......... ..........................................................................
١٩ - ذكر الجعبري في {السُّوأَى} [الروم: ١٠]، الخلاف، فتكتب بصورتين: بإثبات الياء، أو حذفها، وذكر الشاطبي أنها تكتب: بالياء والألف قبلها.
[١١٥] .......... ، وَالْخُلْفُ فِي السُّوأَى، ........... .....................................................................
وقال الشاطبي:
[١٥٤] .................................................................. … بِالْيَاءِ مَعْ أَلِفِ، السُّوأَى كذا سطرا
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute