كتاب شرح العقيدة الطحاوية - ت الأرناؤوط

مسألة القدر - منشأ الضلال التسوية بين المشيئة والإرادة والمحبة والرضا - ج: 1 - ص: 325

بَعْضِهَا. وَأَمَّا نُصُوصُ الْمَحَبَّةِ وَالرِّضَا، فَقَالَ تَعَالَى: {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [البقرة: ٢٠٥] (الْبَقَرَةِ: ٢٠٥) . {وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ} [الزمر: ٧] (الزُّمَرِ: ٧) . وَقَالَ تَعَالَى عَقِيبَ مَا نَهَى عَنْهُ مِنَ الشِّرْكِ وَالظُّلْمِ وَالْفَوَاحِشِ وَالْكِبْرِ: {كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا} [الإسراء: ٣٨] (الْإِسْرَاءِ: ٣٨) . وَفِي ((الصَّحِيحِ)) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ» . وَفِي ((الْمُسْنَدِ)) : «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِرُخَصِهِ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ» .