كتاب شرح زاد المستقنع - حمد الحمد

كتاب الزكاة - ج: 9 - ص: 93

لما ثبت في الصحيحين عن أنس قال: " اتخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاتماً من فضة " (١) . فخاتم الفضة جائز لثبوته عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

قال: [وقبيعة السيف]

هي ظرف مقبض اليد منه، فيجوز أن يكون من فضة؛ ودليل هذا ما ثبت في مسند أحمد وأبي داود والترمذي بإسناد صحيح من حديث أنس بن مالك قال: " كانت قبيعة سيف النبي صلى الله عليه وآله وسلم فضةً " (٢) .

قال: [وحلية المِنْطَقة]

المنطقة: تقدم أنها ما يشد به الوسْط، وهو من ملبوس الرجال سابقاً، فإذا وضع في أطرافه شيء من فضة، فحليت بالفضة فلا بأس.

---

(١) أخرجه البخاري في كتاب العلم، باب (٧) ما يذكر في المناولة وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان (٦٥) عن أنس رضي الله عنه بلفظ قال: " كتب النبي - صلى الله عليه وسلم - كتاباً - أو أراد أن يكتب – فقيل له: إنهم لا يقرؤون كتاباً إلا مختوماً، فاتخذ خاتماً من فضة نقشه ... "، وفي كتاب اللباس، باب (٤٦) خاتم الفضة (٥٨٦٦) عن ابن عمر بلفظ: " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اتخذ خاتماً من ذهب أو فضة، وجعل فصه مما يلي كفه، ونقش فيه: محمد رسول الله، فاتخذ الناس مثله، فلما رآهم قد اتخذوها رمى به وقال: (لا ألبسه أبداً) ، ثم اتخذ خاتماً من فضة، فاتخذ الناس خواتيم فضة، قال ابن عمر: فلبس الخاتم بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو بكر ثم عمر ثم عثمان، ثم وقع من عثمان في بئر أريس "، و (٥٨٦٩) (٥٨٧٠) عن أنس رضي الله عنه بألفاظ مختلفة، ومسلم (٢٠٩٢) .
(٢) أخرجه أبو داود في كتاب الجهاد، باب (٩) في السيف يحلى (٢٥٨٣) .