كتاب شرح زاد المستقنع - حمد الحمد

كتاب المناسك - ج: 11 - ص: 183

أي أخذ الحصى في طريقه غداة العقبة وذلك لمصلحة التعجل بالرمي عند الوصول إلى جمرة العقبة، حتى لا ينشغل بجمع الحصى عند الوصول إلى الموضع الذي يرمي فيه، فيستحب له قبيل وصوله المرمى أن يجمع الحصى من أي موضع شاء من مزدلفة أو من غيرها فليس هناك موضع يتعين استحبابه وقد ثبت في النسائي عن ابن عباس: (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له غداة العقبة " أي فجر غداة اليوم الذي ترمي فيه جمرة العقبة ": هلمَّ القط لي قال: فلقطت له حصيات مثل الخذف " وهو الحصى الصغير الذي يمكن وضعه بين السبابتين ليرمي به " فأخذهن من يده ثم قال: بمثل هؤلاء وإياكم والغلو، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين) (١)

والشاهد أن الحصى كحصى الخذف.

ثم قال المؤلف هنا: (بين الحِمَّص والبندق)

الحمص: معروف ولعله بنصف أنملة الأصبع الصغرى، والبندق كذلك.

فبينهما يكون حصى الخذف.

وقوله: (عدده سبعون) : ظاهره أنه يجمع سبعين من ذلك الموضع، وهذا فيه نظر.

بل الأظهر أنه يجمع لكل يوم في يومه، فالنبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يجمع غداة العقبة أي لجمرة العقبة وأما غيرها من الجمرات فيجمع لها في أيامها.

وعدد الجمرات التي ترمى في الجمرات كلها على وجه التمام سبعون حصاة.

في اليوم الأول (العاشر من ذي الحجة) : سبع.

وفي اليوم الحادي عشر: إحدى وعشرون.

وفي الثاني عشر كذلك.

وفي الثالث عشر كذلك.

فيكون مجموعها سبعين حصاة. يجمعها من أي موضع شاء، وهنا النبي صلى الله عليه وسلم قد أمره أن يلقطها في طريقه غداة العقبة وهي بين الحمص والبندق – كما تقدم –

والحمد لله رب العالمين.

قال المؤلف رحمه الله تعالى: (فإذا وصل إلى منى وهي من وادي محسر إلى جمرة العقبة)

---

(١) أخرجه النسائي باب من التقاط الحصى رقم ٣٠٥٧ من كتاب المناسك بلفظ: " هات القط لي، فلقطت ... قال: بأمثال هؤلاء، وإياكم والغلو ... ".