كتاب الضعفاء الصغير للبخاري ت أبي العينين

باب العين - باب عطاء - ص: 107

"باب عطاء":

٢٨٩- عطاء بن السائب بن زيد الثقفي، ويقال له: ابن السائب بن مالك الكوفي.

حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، عن أبي عبد الله البجلي: مات سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها، قال يحيى القطان: ما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا في حديثه القديم، قيل ليحيى، ما حدث سفيان "وشعبة"، أصحيح هو؟ قال: نعم إلا حديثين كان شعبة" يقول: سمعتهما بأَخَرَةٍ.

٢٩٠- عطاء بن أبي ميمونة أبو معاذ: مولى أنس، وقال يزيد بن هارون مولى عمران بن حصين، وكان يرى القدر بصري، سمع أنسا وأبا رافع، روى عنه شعبة وابنه روح، قال يحيى: مات بعد الطاعون.

٢٩١- عطاء بن عبد الله: وهو ابن أبي مسلم البلخي. مولى المهلب بن أبي

---

٢٨٩- التاريخ الكبير "٦/ ٤٦٥"، والأوسط "٢/ ٤٣" مثله. وما بين القوسين سقط من الأصل، فاستدركته من التاريخ الكبير.
٢٩٠- التاريخ الكبير "٦/ ٤٦٩"، والأوسط "٢/ ٢٩" مثله، وهذا من النوع الذي ذكره البخاري في الضعفاء لمذهبه، فإنه ثقة في الحديث أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.
٢٩١- التاريخ الكبير "٦/ ٤٧٤-٤٧٥"، والأوسط "٢/ ٣٥-٣٦"، والكامل "٥/ ٣٥٩" مثله.
وقد وقع في الأصل: "قال الحسن بن ضمرة عن عطاء" وهو خطأ، والصواب ما أثبت، والحسن هو ابن واقع كما هو مصرح به في الأوسط، وضمرة هو ابن ربيعة، وابن عطاء هو عثمان، وقد قال الشيخ المعلمي في قوله: "سألت عبد الله بن عثمان عن عطاء": وكان في الأصل: "بن" خطأ، والصواب عن، كما يدل عليه سياق العبارة، وإن كان عثمان هو ابن عطاء. قلت: لا حاجة لتخطئة ما في الأصل فالسياق يفهم منه أن السؤال عن عطاء، ويؤكد خطأ الشيخ في تخطئته ما في أصله وقوعه كذلك في الكامل لابن عدي، والله الموفق.