فيكون لهذا مرتفع، قوله:(الأَولَينِ) بقوله: (استَحَقَّ) والمفعول
الذي هو المستحق محذوف.
وقرأ:(مِنَ الَّذِينَ استَحَقَّ عَلَيهِمُ الأَولَينِ) الجمع، أي من الأولين الذين استحق عليهم، هذا المعنى فيكون
قوله:(الأَولَينِ) بدلاً من الذين.
وقرأ ابن سيرين:(مِنَ الَّذِين استَحَقَّ عَلَيهِمُ الأَولَينِ) تثنية الأول وليس ذلك بالوجه، فقد قال:(فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا) فكيف يقول بعده الأولين.