كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الباء - باب الباء والدال وما يثلثهما - ص: 119

بدغٌ.

ويقال: إن بعض العرب غدر غدرةً فسمي البدغ.

ويقال: البدغُ التزحفًُ على الأرض.

وبنو فلان بدغون، إذا كانوا سماناً حسنة أحوالهم.

بدل: البدلُ: بدل الشيء وبديلهُ، و (يقال) : بدلت الشي: غيرتهُ وإن لم تأت له ببذل.

وأبدلتُه، إذا أتيت ببدله.

والبادلة: ما بين العنُق إلى الترقوة، والجميع البآدل.

قالت أم يزيد بن الطثرية:

فتىً قُدَّ قدّ السيف لا متضائلٌ

ولا رهل لباتُه وبآدلُه

بدن: البدنُ: بدنُ الإنسان.

والبدن: الدرعُ.

والبدنُ: الوعلُ المسنُّ.

قال (الشاعر) :

قد ضمها والبدنّ الحقابُ

جدّي لكل عامل ثوابُ

الرأس والأكرع الإهابُ

والبدنةُ: التي تهدى، يقال: سميت لسمنها وذلك أنهم كانوا يستسمنونها.

ورجل بدنٌ، أي: مسنُّ.

وامرأة بادنٌ وبدين وذلك من عظم الجسم، يقال منه: بدُن إذا سمن، وبدنَ إذا أسن.

قال:

وكنت خلتُ الشيبَ والتبدينا

بده: بادههُ: فاجأة، وهو ذو بديهة.

والبداهة: أول جري الفرس.

قال:

إلا عُلالة أو بُدا

هَةَ سابحٍ نهْدِ الجزارهْ

بدو: بدا يبدو: ظهر.

والبدوُ: خلاف الحضر.

وفلانُ ذو بدوات، إذا بدا له الرأي بعد الرأي.

والبدئ: الأمر العجيب.

قال عبيد:

فلا بدئ ولا عجيب

وبدا لي في هذا الأمر بداء، أي: تغير رأيي عما كان عليه.

وبدأت بالأمر وأبدأت، والله عز اسمه المبدئُ المُعيد والباديء، لقوله جل وعز: {كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ} .

والبدءُ: السيد، قال:

ترى ثنانا إذا ما جاء بدأهُم

وبدؤهم أن أتانا كان ثُنيانا

وأبدأت من أرض إلى أخرى: أبدئ إبداءً، أي: خرجت منها إلى غيرها.

والبدوءُ: مفاصل الأصابع، واحدها بدء مثل بدع.

والبدأة:

النصيب من الجزور.

قال النمر:

فمنحتُ بدأتها رقيباً جائحاً

والنار تلفحُ وجههُ بأوارها