كتاب من تاريخ النحو العربي

نشأة الخلاف واحتكاك المدرستين - بين الكسائي والبريدي - ص: 67

أكثره مصنوع ومنسوب إلى من لم يقله، وذلك بين في دواوينهم"١ وأبعد من ذلك في الدلالة قصة خلف الأحمر راويتهم الكبير فقد قال:

"أتيت الكوفة لأكتب عنهم الشعر فبخلوا علي به، فكنت أعطيهم المنحول وآخذ الصحيح. ثم مرضت فقلت لهم: ويلكم، أنا تائب إلى الله تعالى؛ هذا الشعر لي". فلم يقبلوا مني وبقي منسوبا إلى العرب لهذا السبب٢.

أما راويتهم الأكبر "حماد" فهو الشمس شهرة في كذبه ووضعه، و"قد سلط على الشعر من حماد الراوية ما أفسده فلا يصلح أبدا ... فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل من الأقدمين ويدخله في شعره، ويحمل عنه ذلك في الآفاق فتختلط أشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها إلا عند عالم ناقد، وأين ذلك"٣.

ولا تنس استشهاده باللحن أيضا حتى امتنع الكميت الشاعر عن إملاء شعره عليه, وقد طلب ذلك منه, وقال له: "أنت لحان, ولا أكتبك شعري"٤.

وقد عجب يونس "كيف يأخذ الناس عن حماد وهو يلحن

---

١ عن مراتب النحويين ص٧٤.
٢ وفيات الأعيان ١/ ٣٩٣.
٣ كلمة المفضل الضبي, إرشاد الأريب ١٠/ ٢٦٥. وعلى أن المفضل الضبي هذا "أعلم من ورد علينا من غير أهل البصرة" بتعبير ابن سلام "طبقات الشعراء ص٢١" فقد وقع هو نفسه فيما خاف منه، فذكر ابن سلام في كلامه على عدي بن زيد أنه "حمل عليه شيء كثير، وتخليصه شديد واضطرب فيه خلف وخلط فيه المفضل فأكثر" ص١١٧.
٤ الموشح للمرزباني ص١٩٥.