كتاب شرح العقيدة الواسطية - العثيمين

فهرس الموضوعات

• -مقدمة
• -ترجمة المؤلف
• -مقدمة الطبعة الثانية
• -مقدمة الشارح
• [+]أقسام التوحيد
  • -القسم الأول: توحيد الربوبية
  • -القسم الثاني: توحيد الألوهية
  • -القسم الثالث: توحيد الأسماء والصفات
• -شرح مقدمة ابن تيمية
• -الكلام على البسملة
• -تفسير الحمد
• -المراد بالرسول
• -المراد بالهدى ودين الحق
• -المراد بالظهور
• -مناسبة كفى بالله شهيدا، لقوله: {ليظهره على الدين كله}
• -معنى شهادة لا إله إلا الله
• -معنى شهادة محمد عبده ورسوله
• -معنى آله وصحبه
• -قوله: "وسلم تسليما مزيدا"
• -إعراب كلمة أما بعد
• -معنى الاعتقاد: في اللغة والاصطلاح
• -تعريف الفرقة الناجية
• -معنى أهل السنة والجماعة
• -أركان الإيمان
• -الإيمان بالله يتضمن أربعة أمور
• [+]الإيمان بوجود الله والأدلة عليه
  • -دلالة العقل
  • -دلالة الحس
  • -دلالة الفطرة
  • -دلالة الشرع
• -الإيمان بالملائكة
• -تعريف الملائكة: لغة واصطلاحا
• -الإيمان بالكتب
• -الإيمان بالرسل
• -نوح أول الرسل
• -آدم أول الأنبياء
• -محمد - صلى الله عليه وسلم - آخرهم
• -نزول عيسى وأنه يحكم بشريعة محمد - صلى الله عليه وسلم -
• -الجواب على من استشكل خيرية أبي بكر بعيسى ابن مريم
• -الإيمان بالبعث بعد الموت والأدلة عليه
• -الإيمان بالقدر خيره وشره
• -وصف القدر بالشر والجواب عليه
• [+]الإيمان بما وصف الله نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله
  • -المبحث الأول: الإيمان بما وصف به نفسه
  • -المبحث الثاني: إن صفات الله من الأمور الغيبية
  • -المبحث الثالث: إننا لا نصف الله بما لم يصف به نفسه
  • -المبحث الرابع: وجوب إجراء النصوص الواردة على ظاهرها
  • [+]المبحث الخامس: الكلام يشمل الصفات الذاتية والفعلية
    • -الصفات الذاتية نوعان: معنوية وخبرية
    • -السبب في تسمية العلماء لها ذاتية وفعلية
  • -المبحث السادس: العقل لا مدخل له في الأسماء والصفات
• -العقل يدرك ما يجب لله سبحانه وتعالى ويمتنع على سبيل الإجمال لا على سبيل التفصيل
• -ليس كل كمال للمخلوق يكون كمالا للخالق
• [+]قوله: "وبما وصف به رسوله" ينقسم إلى ثلاثة أقسام
  • -- القول
  • -- الفعل
  • -- الإقرار
• -قوله: "من غير تحريف ولا تعطيل. . . ."
• -التحريف إما لفظي أو معنوي
• -السبب في اختيار المؤلف كلمة التحريف دون التأويل
• -معاني التأويل
• -الفرق بين التعطيل والتحريف
• -التفويض من شر أقوال أهل البدع
• -العبارة الكاذبة -طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم- قالها بعض الأغبياء
• -الحيرة والشك التي وقع فيها أهل الكلام
• -معنى التكيف
• -أهل السنة والجماعة لا يكيفون صفات الله وأدلتهم لذلك
• -معنى التمثيل
• -التمثيل منتف سمعا وعقلا وفطرة
• -وجوه انتفاء التماثل بين الخالق والمخلوق من العقل
• -الدليل الفطري
• -س: هل هذه الأحاديث تفيد التمثيل؟
• -حديث: "إنكم سترون ربكم كما ترون القمر"
• -الإجابة على هذا الحديث من وجهين: مجمل ومفصل
• -حديث: "إن الله خلق آدم على صورته"
• -الإجابة على هذا الحديث من وجهين مجمل ومفصل
• -التعبير بالتمثيل أولى من التعبير بالتشبيه
• -قوله: "بل يؤمنون بأن الله سبحانه {ليس كمثله شيء} "
• -قوله: {ليس كمثله شيء}
• -قوله: "فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه"
• -قوله: "ولا يحرفون. . . ."
• -قوله: "ولا يلحدون. . . ."
• -أنواع الإلحاد
• -أنواع دلالات الاسم
• -الإلحاد في آيات الله
• -التعبير بالآيات أحسن من التعبير بالمعجزات من وجوه
• [+]آيات الله تنقسم إلى قسمين
  • [+]القسم الأول: كونية
    • -معنى الإلحاد في آيات الله الكونية
  • [+]القسم الثاني: شرعية
    • -معنى الإلحاد في آيات الله الشرعية
• -قوله: "ولا يكيفون ولا يمثلون. . . ."
• -قوله: "لأنه سبحانه"
• -قوله: "ولا سمي ولا كفء به ولا ند له"
• -قوله: "ولا يقاس بخلقه"
• -أقسام القياس
• -قوله: "فإنه أعلم بنفسه"
• -وجوب قبول ما دل عليه الخبر؛ إذا اجتمعت فيه أوصاف أربعة والأدلة على ذلك
• -قوله: "ثم رسله صادقون. . . ."
• -تصديق الله لرسله بالقول والفعل
• -قوله: "بخلاف الذين يقولون. . . ."
• -قوله: "ولهذا قال سبحانه: {سبحان ربك رب العزة} "
• -قوله: "فسبح بنفسه عما وصف به المخالفون. . . ."
• -قوله: "وهو سبحانه قد جمع فيما وصف. . . ."
• -الصفات قسمان: صفات مثبتة وصفات منفية
• -ضلال من زعم أن الصفات المثبتة تستلزم التمثيل
• -الصفات تنقسم إلى ثلاثة أقسام
• -الطريق لإثبات الصفات
• -لا يرد النفي في صفات الله إلا على سبيل العموم أو على سبيل الخصوص لسبب
• -قوله: "فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون"
• -معنى العدول
• -كل ما أخبرت به الرسل عن الله -عز وجل- فهو مقبول وصدق ويجب الإيمان به
• -الأحكام التي للرسل السابقين اختلف فيه العلماء
• -الطريق لمعرفة شرائع الأنبياء السابقين
• -قوله: "فإنه الصراط المستقيم. . . ."
• -قوله: "صراط الذين أنعم الله عليهم. . . ."
• -نعم الله عامة وخاصة
• -الذين أنعم الله عليهم أربعة أصناف
• -تعريف الصديق
• -تعريف الشهداء
• -تعريف الصالحين
• -قوله: "وقد دخل في هذه الجملة. . . ."
• [+]الكلام على سورة الإخلاص
  • -وجه كونها تعدل ثلث القرآن
  • -سبب نزولها
  • -معنى الله
  • -معنى الصمد
  • -معنى لم يلد ولم يولد
  • -سورة الإخلاص اشتملت على صفات ثبوتية وصفات فعلية
• [+]قوله: "وما وصف به نفسه في أعظم آية"
  • -الدليل على أن آية الكرسي أعظم آية
  • -تفسير آية الكرسي
  • -شروط الشفاعة وفائدتها
  • -الكرسي موضع قدمي الله -عز وجل-
  • -آية الكرسي تتضمن خمسة أسماء لله وستة وعشرين صفة
  • -علو الله بذاته
  • -الرد على من خالف أهل السنة في علو الله
• -تفسير قوله سبحانه: {هو الأول والآخر. . . .}
• -قوله: {وتوكل على الحي الذي لا يموت}
• -من توكل على غير الله فإنه لا يخلو من ثلاثة أقسام
• -وقوله: {وهو العليم الحكيم}
• -حكم الله إما كوني أو شرعي
• -أنواع الحكمة
• -قوله: {العليم الخبير}
• [+]صفة العلم والأدلة عليها
  • -الآية الأولى
  • [+]الآية الثانية
    • -مفاتح الغيب خمسة
  • -الآية الثالثة
  • -الآية الرابعة
• -مناقشة صاحب تفسير الجلالين
• -صفة القوة والأدلة عليها
• -الرزق قسمين: عام وخاص
• -الفائدة المسلكية من الإيمان بصفة القوة والرزق
• -قوله: {ليس كمثله شيء}
• -أقسام السميع الذي بمعنى إدراك الصوت
• -الفائدة المسلكية من هذه الآية
• -اختلاف عبارات النحويين في تخريج هذه الآية
• -قوله: {إن الله نعما يعظكم به. . . .}
• -إثبات السمع والبصر لله
• [+]آيات صفتي المشيئة والإرادة
  • -الآية الأولى
  • -الآية الثانية
  • -الآية الثالثة
  • -الآية الرابعة
• -تفسير قوله: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك. . . .}
• -أقسام الإرادة
• -الفرق بين الإرادتين
• [+]آيات صفة المحبة
  • -الآية الأولى
  • [+]الآية الثانية
    • -الإسلام دين عدل وليس دين مساواة
  • -الآية الثالثة
  • [+]الآية الرابعة
    • -شروط التوبة
  • -الآية الخامسة
  • -الآية السادسة
  • -الآية السابعة
  • -الآية الثامنة
  • [+]إضافة الشارح آية تاسعة في المحبة: {واتخذ الله إبراهيم خليلا}
    • -أسباب نيل محبة الله
• -الآثار المسلكية
• -الرد على من أنكر المحبة
• [+]آيات صفة الرحمة
  • -الآية الأولى
  • [+]الآية الثانية
    • -الفرق بين الرحمة العامة والخاصة
  • -الآية الثالثة
  • -الآية الرابعة
  • -الآية الخامسة
  • -الآية السادسة
  • -الآية السابعة
• -الأدلة العقلية على ثبوت صفة الرحمة
• -ما نستفيد من الناحية المسلكية لهذه الآيات
• -صفة الرضى
• [+]آيات صفات الغضب والسخط والكراهية والبغض
  • [+]الآية الأولى
    • -مسألة هل القاتل يخلد في النار؟
    • -مسألة إذا تاب القاتل هل يستحق الوعيد
    • -هل للقاتل توبة
  • -الآية الثاثية
  • [+]الآية الثالثة
    • -هل يوصف الله بالحزن والندم
  • -الآية الرابعة
  • -الآية الخامسة
• [+]آيات صفة المجيء والإتيان
  • -الآية الأولى
  • -الآية الثانية
  • -الآية الثالثة
  • -الآية الرابعة
• -مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
• -الآداب المسلكية المستفادة من الإيمان بصفة المجيء والإتيان لله تعالى
• [+]آيات صفة الوجه لله سبحانه
  • -الآية الأولى
  • -الآية الثانية
• -مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
• [+]آيات صفة اليدين لله تعالى
  • -الآية الأولى
  • -الآية الثانية
• -اليهود قبحهم الله يصفون الله تعالى بأوصاف العيوب
• -عقاب الله تعالى لليهود
• -إبطال الله تعالى لدعوى اليهود
• -اليد جاءت مفردة ومثناة وجمعا وكيفية الجمع بينها
• -مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
• [+]آيات صفة العينين لله تعالى
  • [+]الآية الأولى: قوله: {واصبر لحكم ربك. . . .}
    • -الحديث دل على أن لله عينين اثنتين فقط
  • -الآية الثانية: قوله: {وحملناه على ذات ألواح. . . .}
  • -الآية الثالثة: قوله: {وألقيت عليك محبة مني. . . .}
• -مخالفو أهل السنة والرد عليهم
• [+]آيات صفة السمع والبصر لله تعالى
  • [+]الآية الأولى: قوله: {قد سمع الله. . . .}
    • -السمع المضاف إلى الله -عز وجل- ينقسم إلى قسمين
    • -السمع الذي بمعنى إدراك الصوت ينقسم إلى ثلاثة أقسام
  • -الآية الثانية: قوله: {لقد سمع الله قول الذين. . . .}
  • -الآية الثالثة: قوله: {أم يحسبون أنا لا نسمع. . . .}
  • -الآية الرابعة: قوله: {إنني معكما أسمع وأرى. . . .}
  • -الآية الخامسة: قوله: {ألم يعلم بأن الله يرى}
  • -الآية السادسة: قوله: {الذي يراك حين تقوم. . . .}
  • -الآية السابعة: قوله: {وقل اعملوا فسيرى الله. . . .}
• -خلاصة ما سبق من صفتي السمع والرؤية
• -ما نستفيد من الناحية المسلكية
• [+]آيات صفة المكر والكيد والمحال لله تعالى
  • -الآية الأولى: قوله: {وهو شديد المحال}
  • -الآية الثانية: قوله: {ومكروا ومكر الله. . . .}
  • -الآية الثالثة: قوله: {ومكروا مكرا ومكرنا مكرا. . . .}
  • -الآية الرابعة: قوله: {إنهم يكيدون كيدا. . . .}
• -تعريف المكر والكيد والمحال
• -مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
• -ما نستفيد من الناحية المسلكية
• [+]آيات صفة العفو والمغفرة والرحمة والعزة والقدرة
  • -الآية الأولى: قوله: {إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا}
  • -الآية الثانية: قوله: {وليعفوا وليصفحوا. . .}
  • [+]الآية الثالثة: قوله: {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين}
    • -أقسام العزة
  • -الآية الرابعة: قوله: {فبعزتك لأغوينهم أجمعين}
• -ما نستفيده من الناحية المسلكية
• -إثبات الاسم لله قوله: {تبارك اسم ربك ذي الجلال}
• [+]آيات الصفات المنفية في تنزيه الله ونفي المثل عنه
  • -الآية الأولى: قوله: {فاعبده واصطبر لعبادته. . . .}
  • -الآية الثانية: قوله: {ولم يكن له كفوا أحد}
  • -الآية الثالثة: قوله: {فلا تجعلوا لله أندادا}
  • [+]الآية الرابعة: قوله: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا. . . .}
    • -ما نستفيده من الناحية المسلكية من الآيات
  • [+]الآية الخامسة: قوله: {وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا}
    • -ما نستفيده من الناحية المسلكية لهذه الآية
  • -الآية السادسة: قوله: {يسبح لله ما في السماوات. . . .}
  • [+]الآية السابعة والثامنة: قوله: {تبارك الذي نزل الفرقان}
    • -ما نستفيده من هذه الآيات من الناحية المسلكية
  • [+]الآية التاسعة والعاشرة: قوله: {ما اتخذ الله من ولد. . . .}
    • -ما نستفيده من الناحية المسلكية
  • -الآية الحادية عشرة: قوله: {فلا تضربوا لله. . . .}
  • [+]الآية الثانية عشرة: قوله: {قل إنما حرم ربي. . . .}
    • -الفائدة المسلكية من هذه الآية
• [+]استواء الله على عرشه
  • [+]الموضع الأول: في سورة الأعراف
    • -تعريف العرش في اللغة
    • -تفسير الاستواء عند السلف
    • -تفسير الاستواء عند أهل التعطيل
    • -استدلال أهل التعطيل
    • -الرد عليهم
    • -معنى الجسم
    • -معنى الحد
    • -خلاصة رد أهل السنة والجماعة على أهل التعطيل
  • -الموضع الثاني: في سورة يونس
  • -الموضع الثالث: في سورة الرعد
  • -الموضع الرابع: في سورة طه
  • -الموضع الخامس: في سورة الفرقان
  • -الموضع السادس: في سورة آلم السجدة
  • -الموضع السابع: في الحديد
• -أصل مادة (س وي)
• -أوجه هذه المادة
• [+]إثبات علو الله على مخلوقاته
  • [+]الآية الأولى: قوله: {ياعيسى إني متوفيك ورافعك إلي}
    • -ذكر العلماء فيها ثلاثة أقوال
    • -العلو ينقسم إلى قسمين: علو معنوي وعلو ذاتي
    • [+]أدلة أهل السنة على علو الله سبحانه الذاتي
      • -أولا: الكتاب
      • -ثانيا: السنة
      • -ثالثا: الإجماع
      • -رابعا: العقل
      • -خامسا: الفطرة
    • -مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
  • -الآية الثانية: قوله: {بل رفعه الله إليه}
  • -الآية الثالثة: قوله: {إليه يصعد الكلم الطيب. . . .}
  • -الآية الرابعة: قوله: {ياهامان ابن لي صرحا. . . .}
  • -الآية الخامسة والسادسة: قوله: {أأمنتم من في السماء}
• -إشكال حول {في} وجواب العلماء عليه
• -الجمع بين قوله: {وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله} وقوله: {وهو الله في السماوات وفي الأرض}
• -الفوائد المسلكية من هذه الآيات
• [+]إثبات معية الله لخلقه وفيه مباحث
  • -المبحث الأول: في أقسامها
  • -المبحث الثاني: هل المعية حقيقية أو هي كناية
  • -المبحث الثالث: هل المعية من الصفات الذاتية أو من الصفات الفعلية
  • -المبحث الرابع: هل المعية هي حقيقة أو لا؟
  • [+]المبحث الخامس: هل بينها وبين العلو تناقض والجواب عليه من وجوه
    • -الوجه الأول
    • -الوجه الثاني
    • -الوجه الثالث
  • -المبحث السادس: في شبهة القائلين بأن الله معنا والرد
• [+]آيات المعية
  • -الآية الأولى: قوله: {وهو معكم أين ما كنتم. . . .}
  • -الآية الثانية: قوله: {ما يكون من نجوى ثلاثة. . . .}
  • -الآية الثالثة: قوله: {لا تحزن إن الله معنا}
  • -الآية الرابعة: قوله: {إنني معكما أسمع وأرى}
  • -الآية الخامسة: قوله: {إن الله مع الذين اتقوا. . . .}
  • -الآية السادسة: قوله: {واصبروا إن الله مع الصابرين}
  • -الآية السابعة: قوله: {كم من فئة قليلة. . . .}
  • -الثمرات التي نستفيدها بأن الله معنا
• [+]إثبات الكلام لله تعالى
  • -الآية الأولى والثانية: قوله: {ومن أصدق من الله حديثا} {ومن أصدق من الله قيلا}
  • -الآية الثالثة: قوله: {وإذ قال الله ياعيسى ابن مريم}
  • -الآية الرابعة: قوله: {وتمت كلمة ربك}
  • -الآية الخامسة: قوله: {وكلم الله موسى}
  • -الآية السادسة: قوله: {منهم من كلم الله}
  • -الآية السابعة: قوله: {ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه}
  • -الآية الثامنة: قوله: {وناديناه من جانب الطور}
  • -الآية التاسعة: قوله: {وإذ نادى ربك موسى}
  • -الآية العاشرة: قوله: {وناداهما ربهما}
  • -الآية الحادية عشرة: قوله: {ويوم يناديهم. . . .}
• -إثبات أن القرآن كلام الله
• [+]محنة إمام أهل السنة أحمد بن حنبل
  • [+]الآية الأولى: قوله: {وإن أحد من المشركين استجارك}
    • [+]عقيدة أهل السنة والجماعة في القرآن وأدلتهم على ذلك
      • -الدليل السمعي
      • -الدليل العقلي
    • -قولهم: "وإليه يعود" في معناه وجهان
    • -مخالفة المعتزلة لأهل السنة والجماعة وأدلتهم والرد
  • -الآية الثانية: قوله: {وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله}
  • -الآية الثالثة: قوله: {يريدون أن يبدلوا كلام الله}
  • -الآية الرابعة: قوله: {واتل ما أوحي إليك. . . .}
  • -الآية الخامسة: قوله: و {إن هذا القرآن. . . .}
• [+]إثبات أن القرآن منزل
  • -الآية الأولى: قوله: {وهذا كتاب أنزلناه مبارك}
  • [+]الآية الثانية: قوله: {لو أنزلنا هذا القرآن. . . .}
    • -الرد على المثبتين للمجاز
  • -الآية الثالثة والرابعة والخامسة: قوله: {وإذا بدلنا آية مكان آية. . . .}
  • -ما نستفيد من الناحية المسلكية من هذه الآيات
• [+]إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
  • -الآية الأولى: قوله: {وجوه يومئذ ناضرة (٢٢) إلى ربها ناظرة}
  • -الآية الثانية: قوله: {على الأرائك ينظرون}
  • -الآية الثالثة: قوله: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة}
  • -الآية الرابعة: قوله: {لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد}
  • -إضافة الشارح لآية خامسة استدل بها الشافعي
• [+]مخالفو أهل السنة والجماعة وأدلتهم
  • -الدليل الأول والرد عليه من وجوه
  • -الدليل الثاني والرد عليه
• -أدلة نفاة الرؤية العقلية والرد عليهم
• -ما نستفيد من الناحية المسلكية من هذه الآيات
• -قول المؤلف: "وهذا الباب في كتاب الله كثير. . . ."
• [+]فصل: في سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • -السنة تفسر القرآن وتبينه
  • -وجوب الإيمان بأحاديث الصفات
• [+]فصل: في أحاديث الصفات
  • [+]* الحديث الأول: في إثبات نزول الله إلى السماء الدنيا
    • -مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
    • -أقوال علماء أهل السنة في خلو الله من العرش
    • -فوائد الحديث
    • -الفوائد المسلكية من هذا الحديث
  • [+]* الحديث الثاني: في إثبات الفرح
    • -فوائد الحديث
    • -الفوائد المسلكية من هذا الحديث
    • -شروط التوبة
    • -هل يشترط لصحة التوبة أن يتوب من جميع الذنوب؟
  • [+]* الحديث الثالث: في إثبات الضحك
    • -مخالفو أهل السنة والرد عليهم
    • -الفوائد المسلكية من هذا الحديث
  • [+]* الحديث الرابع: في إثبات العجب وصفات أخرى
    • -أسباب العجب
    • -الصفات التي تضمنها هذا الحديث
    • -الفائدة المسلكية من هذا الحديث
  • [+]* الحديث الخامس: في إثبات الرجل أو القدم
    • -الصفات التي تضمنها هذا الحديث
    • -مخالفوا أهل السنة والجماعة والرد عليهم
    • -الفائدة المسلكية من هذا الحديث
  • -* الحديث السادس: في إثبات الكلام والصوت
  • [+]* الحديث السابع: في إثبات الكلام أيضا
    • -الفوائد المسلكية من هذين الحديثين
  • -* الحديث الثامن: في إثبات العلو لله وصفات أخرى
  • -* الحديث التاسع: في إثبات العلو أيضا
  • [+]* الحديث العاشر: في إثبات العلو أيضا
    • -الفائدة المسلكية من هذا الحديث
  • -* الحديث الحادي عشر: في إثبات العلو أيضا
  • -* الحديث الثاني عشر: في إثبات المعية
  • [+]* الحديث الثالث عشر: في إثبات كون الله قبل وجه المصلي
    • -ما يستفاد من هذا الحديث
    • -الجمع بين كونه في السماء وأنه أمام وجه المصلي
  • [+]* الحديث الرابع عشر: في إثبات العلو وصفات أخرى
    • -الأسماء والصفات التي تضمنها هذا الحديث
    • -الفوائد المسلكية من هذا الحديث
  • [+]* الحديث الخامس عشر: في إثبات قرب الله تعالى
    • -ما يستفاد من هذا الحديث
    • -الفوائد المسلكية من هذا الحديث
  • [+]* الحديث السادس عشر: إثبات رؤية المؤمنين لربهم
    • -الصفات التي تضمنها هذا الحديث
• [+]فصل: مكانة أهل السنة والجماعة بين فرق الأمة واتصافهم بالوسطية
  • -- الأصل الأول: باب الأسماء والصفات
  • -- الأصل الثاني: أفعال الله
  • -- الأصل الثالث: الوعيد
  • -- الأصل الرابع: أسماء الإيمان والدين
  • -- الأصل الخامس: الصحابة -رضي الله عنهم-
• [+]فصل: في المعية وبيان الجمع بينها وبيان علو الله واستوائه على عرشه
  • -الأدلة على علو الله
  • -الإيمان بمعية الله لخلقه
  • -الجمع بين العلو والمعية
  • -تقرير للشيخ محمد بن إبراهيم يبين أن المعية حق على حقيقتها
  • -التأكيد على أن الله فوق عرشه وأنه معنا
  • -تنزيه الله عن الظنون الكاذبة
• [+]فصل: في قرب الله تعالى وإجابته وأن ذلك لا ينافي علوه وفوقيته
  • -الأدلة على قربه سبحانه وتعالى من عباده
  • -تقسيم بعض العلماء قرب الله من عباده إلى قسمين كالمعية ومناقشة هذا القول
• [+]فصل: في الإيمان بأن القرآن كلام الله حقيقة
  • -تفصيل القول في مسألة اللفظ
  • -قول الإمام أحمد في اللفظ
  • -حكم إطلاق القول بأن القرآن عبارة عن كلام الله
  • -القرآن كلام من تكلم به أولا لا كلام من بلغه إلى غيره
  • -القرآن كلام الله حروفه ومعانيه
• [+]فصل: في الإيمان برؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة ومواضع الرؤية
  • -أجناس الناس في عرصات القيامة
• [+]فصل: في الإيمان باليوم الآخر
  • -للإنسان خمس مراحل والأدلة عليه
  • -المراد بفتنة القبر والأدلة من الكتاب والسنة
  • [+]تفصيل المسألة في فتنة الناس عامة في القبر
    • -أولا: الأنبياء
    • -ثانيا: الصديقون
    • -ثالثا: الشهداء
    • -رابعا: المرابطون
    • -خامسا: الصغار والمجانين
  • -تنبيه في فتنة المؤمنين والمنافقين والكفار
  • -هل تسأل الأمم السابقة في قبورها
  • -الفتنة لا تكون حتى يدفن الميت
  • -اسم الملكين
  • -الأسئلة التي توجه للميت
  • -تثبيت الله المؤمنين في الدنيا وفي الآخرة بالقول الثابت
  • -ماذا يقول المؤمن
  • -ماذا يقول المرتاب
  • -ضرب الذي لم يجب بمرزبة من حديد
  • -الحكمة في عدم سماع الإنسان لعذاب القبر
  • -تنبيه
  • -العذاب والنعيم يكون على الروح والبدن تابع له
  • -الأدلة في إثبات النعيم والعذاب في القبر من الكتاب والسنة والإجماع
  • -الأدلة من كتاب الله
  • -الأدلة من السنة
  • -الإجماع
  • -هل العذاب أو النعيم دائم في القبر؟
  • -كيف يكون العذاب على من تمزق أوصالا أو أكلته السباع أو ذرته الرياح؟
  • -كيف يوسع للميت مد البصر وهو يدفن في قبر ضيق؟
  • -كيف تختلف أضلاع الميت الكافر ونحن لا نرى ذلك
  • -إنكار الفلاسفة في إجلاس الملائكة للميت
• [+]فصل: في القيامة الكبرى
  • [+]الأمر الأول: مما يكون في القيامة "إعادة الأرواح إلى الأجساد"
    • -قيام الساعة والأدلة من الكتاب والسنة والإجماع والعقل
  • -الأمر الثاني: مما يكون في القيامة "قيام الناس من قبورهم"
  • -الأمر الثالث: مما يكون يوم القيامة "دنو الشمس مقدار ميل"
  • -الأمر الرابع: مما يكون يوم القيامة "غرق الناس بالعرق على حسب أعمالهم"
  • [+]الأمر الخامس: مما يكون يوم القيامة "نصب الموازين"
    • -وزن أعمال العباد
    • -الجمع بين النصوص الواردة في وزن العمل والعامل والصحائف
    • -فلاح من رجحت حسناته على سيئاته
    • -خسران من رجحت سيئاته على حسناته
  • [+]الأمر السادس: مما يكون يوم القيامة "نشر الدواوين"
    • -الهم ينقسم إلى قسمين
    • -الناس يأخذون كتبهم على ثلاثة أوجه
  • [+]الأمر السابع: مما يكون يوم القيامة "أن الله يحاسب الخلائق"
    • -الكافر لا يحاسب محاسبة من توزن حسناته وسيئاته
  • [+]الأمر الثامن: مما يكون يوم القيامة "الحوض"
    • -الكلام على الحوض من عدة وجوه
  • [+]الأمر التاسع: مما يكون يوم القيامة "الصراط"
    • -اختلاف العلماء في كيفية الصراط
    • -مرور الناس على الصراط على قدر أعمالهم
    • -وقوف الناس على قنطرة بين الجنة والنار
  • [+]الأمر العاشر: مما يكون يوم القيامة "دخول الجنة"
    • -أول من يدخل من الأمم أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -
    • -تتمة "أبواب الجنة"
  • [+]الأمر الحادي عشر: مما يكون يوم القيامة "الشفاعة"
    • -أقسام الشفاعة
    • -شروط الشفاعة
    • [+]شفاعات النبي - صلى الله عليه وسلم -
      • -الأولى: الشفاعة العظمى
      • -الثانية: الشافعة في دخول أهل الجنة الجنة
      • -الثالثة: الشفاعة فيمن استحق النار ألا يدخلها وفيمن دخلها أن يخرج منها
  • [+]الأمر الثاني عشر: مما يكون يوم القيامة "أنه يبقى في الجنة فضل عمن دخلها من أهل الدنيا
    • -الإيمان بوجود الجنة والنار وأبديتهما
    • -أقسام العلم المأثور عن الأنبياء وحجيته
    • -اختلاف العلماء في جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال
• [+]فصل: في الإيمان بالقدر
  • -فوائد الإيمان بالقدر
  • -الخير والشر في القدر
  • -المقدور ينقسم إلى كوني وشرعي
• [+]فصل: فى درجات الإيمان بالقدر
  • [+]- الدرجة الأولى: الإيمان بأن الله علم ما الخلق عاملون
    • -الأدلة من الكتاب والسنة والعقل
    • -الإيمان بأن الله كتب مقادير الخلائق في اللوح المحفوظ
    • -الإيمان بأن أول ما خلق الله القلم وأنه كتب ما هو كائن إلى يوم القيامة
    • -الإيمان بأن ما أصاب الإنسان لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
    • -مواضع التقدير التابع لعلمه
    • -إنكار غلاة القدرية للعلم والكتابة
  • [+]- الدرجة الثانية: درجة المشيئة والقدرة
    • -لا يكون في ملك الله ما لا يريد
    • -قدرة الله على كل شيء من الموجودات والمعدومات
    • -ما من مخلوق في الأرض ولا في السماء إلا الله خالقه
    • -خلق الله لأفعال العباد
    • -الجمع بين قول المؤلف "لا رب سواه" وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "حتى تلد الأمة ربها"
    • -أمر الله بطاعته وطاعة رسوله ونهاهم عن معصيته
    • -محبة الله للمتقين والمحسنين
    • -لا يحب الله الكافرين
    • -لا يرضى الله عن القوم الفاسقين
    • -لا يأمر الله بالفحشاء
    • -لا يرضى لعباده الكفر
    • -لا يحب الله الفساد
    • -العباد فاعلون حقيقة والله خالق أفعالهم
    • -مخالفو أهل السنة والجماعة في هذا الأصل
    • -العبودية عامة وخاصة
    • -للعباد قدرة على أعمالهم ولهم إرادة والله خالقهم وخالق قدرتهم وإرادتهم
    • -مخالفو أهل السنة والجماعة لدرجة المشيئة والخلق والرد عليهم
• [+]فصل: في الإيمان
  • -تعريف الإيمان في اللغة والشرع
  • -مخالفو أهل السنة والجماعة
  • -الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
  • -أسباب زيادة الإيمان
  • -أسباب نقص الإيمان
  • -مخالفو أهل السنة والجماعة في القول بزيادة الإيمان ونقصانه أهل السنة والجماعة لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي والذنوب
  • -أدلة أهل السنة والجماعة
  • -أهل السنة والجماعة لا يسلبون الفاسق الملي الإسلام بالكلية
  • -الإيمان قد يراد به مطلق الإيمان وقد يراد به الإيمان المطلق
  • -الفرق بين الإيمان المطلق ومطلق الإيمان
  • -مخالفو أهل السنة والجماعة
• [+]فصل: في موقف أهل السنة والجماعة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • -سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • -أسباب محبتهم لصحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • -أدلة أهل السنة والجماعة
  • -النهي عن سب صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • -فضائل ومراتب صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • -فضل من أنفق قبل الفتح وقاتل على من أنفق بعد وقاتل
  • -فضل المهاجرين على الأنصار
  • -فضل أهل بدر
  • -فضل أصحاب الشجرة
  • -الجمع بين قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة وبين قوله تعالى: {وإن منكم إلا واردها. . . .}
  • -الشهادة بالجنة لمن شهد له النبي - صلى الله عليه وسلم -
  • -أنواع الشهادة
  • -خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
  • -الأدلة على هذا الترتيب
  • -اختلاف أهل السنة والجماعة في المفاضلة بين عثمان وعلي
  • -من أصول أهل السنة والجماعة أنهم يحبون آل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • -أزواجه - صلى الله عليه وسلم - من أهل بيته
  • -المؤمنون من قرابته من أهل بيته
  • -اصطفاء الرسول - صلى الله عليه وسلم - من بني هاشم
  • -موالاة أمهات المؤمنين
  • -فضل خديجة -رضي الله عنها-
  • -فضل عائشة -رضي الله عنها-
  • -المفاضلة بين خديجة وعائشة -رضي الله عنهما-
  • -البراءة من طريقة الروافض والنواصب
  • -الإمساك عما شجر بين الصحابة
  • -موقف أهل السنة والجماعة من الآثار المروية في مساوئ الصحابة
  • -الصحابة غير معصومين من الكبائر والصغائر
  • -الصحابة خير القرون
  • -الأسباب التي ترفع القدح في الصحابة
  • -فضائل ومناقب الصحابة
• [+]فصل: في كرامات الأولياء
  • -من أصول أهل السنة والجماعة التصديق بكرامات الأولياء
  • -تعريف الكرامة
  • -الكرامات ثابتة بالقرآن والسنة
  • -مخالفة المعتزلة لمذهب أهل السنة والجماعة في الكرامات
  • -الفرق بين الولي والنبي
  • -الآيات التي كانت للأنبياء السابقين كان من جنسها للنبي - صلى الله عليه وسلم - أو لأمته
  • -الكرامات لها أربع دلالات
  • -أقسام الكرامة
  • -الكرامات موجودة فيما سبق من الأمم وفي هذه الأمة إلى يوم القيامة
• [+]فصل: في طريقة أهل السنة العملية
  • -اتباع آثار الرسول - صلى الله عليه وسلم - ظاهرا وباطنا
  • -آثار الرسول - صلى الله عليه وسلم - تنقسم إلى ثلاثة أقسام أو أكثر
  • -اتباع سبيل السابقين الأولين
  • -اتباع سنة الخلفاء الراشدين
  • -التحذير من الابتداع في الدين
  • -مفاسد البدعة
  • -خطأ من قسم البدعة إلى أقسام
  • -توجيه قول عمر - رضي الله عنه -: نعمت البدعة هذه
  • -توجيه قوله - صلى الله عليه وسلم -: "من سن في الإسلام سنة حسنة"
  • -أهل السنة يعتقدون أن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم -
  • -تقديم كلام الله وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم - على غيره
  • -سبب تسميتهم بأهل الكتاب والسنة والجماعة
• [+]الأصل الثالث: الإجماع
  • -هل الإجماع موجود أو غير موجود
  • -الأدلة على حجية الإجماع
  • -أهل السنة والجماعة يزنون ما عليه الناس من قول أو عمل باطن أو ظاهر، بالكتاب والسنة والإجماع
  • -الإجماع المنضبط هو ما كان عليه السلف الصالح
• [+]فصل: في منهج أهل السنة والجماعة فى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها من الخصال
  • -تعريف المعروف والمنكر
  • -الأدلة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  • -شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  • -إقامة الحج والجهاد والجمع والأعياد مع الأمراء أبرارا كانوا أو فجارا
  • -فعل الأمير للمنكر يلزم منه محذوران عظيمان
  • -المحافظة على إقامة الجماعات في الصلوات
  • -النصح للأمة
  • -المؤمن للمؤمن كالبنيان
  • -الصبر عند البلاء
  • -الشكر عند الرخاء
  • -الرضى بمر القضاء
  • -المصابون لهم تجاه المصائب أربعة مقامات
  • -القضاء يطلق على معنيين
  • -الدعوة إلى مكارم الأخلاق
  • -الأمر ببر الوالدين
  • -الأمر بصلة الأرحام
  • -الأمر بحسن الجوار
  • -الأمر بالإحسان إلى اليتامى والمساكين وابن السبيل
  • -الأمر بالرفق بالمملوك
  • -النهي عن الفخر والخيلاء والبغي والاستطالة على الخلق بحق أو بغير حق
  • -يأمرون بمعالي الأخلاق وينهون عن سفسافها
  • -أهل السنة والجماعة متبعون للكتاب والسنة
  • -إخبار الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة
  • -الفرقة الناجية
  • -الأشاعرة والماتريدية ليسوا من أهل السنة والجماعة
  • -أهل السنة والجماعة فيهم الصديقون والشهداء والصالحون وأعلام الهدى ومصابيح الدجى والأبدال وأئمة الدين
  • -أهل السنة والجماعة هم الطائفة المنصورة
  • -النصر لهذه الطائفة حتى تقوم الساعة
• -الخاتمة