كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

باب ذكر إمالة أحرف بأعيانها - ص: 111

الدّوري عن الكسائي: يقف عليه «تراءى» بكسر الرّاء والهمزة جميعا، إلا أنّي قرأته على أبي عبد الله اللالكائي عن الشّذائي عن البلخي عن الدّوري عن الكسائي: بفتح الراء والهمزة جميعا في حال الوقف.

أبو الحارث عنه: يقف عليه بفتح الراء وكسر الهمزة.

الباقون: يقفون عليه بفتح الرّاء والهمزة جميعا، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض من ذلك معرفته «١».

حمزة: يقف على قوله تعالى: رَأَى الْقَمَرَ (الأنعام ٧٧) وبابه، بكسر الرّاء وبألف بعدها من غير همز.

الباقون: يقفون عليه بالهمز كما يصلون «٢».

وليس ذلك أيضا موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.

أبو عمرو، والدّوري عن الكسائي، ورويس عن يعقوب (الكافرين) (البقرة ١٩ وغيرها) بالكسر حيث كان بالياء.

ورش عن نافع: بالفتح من غير إفراط.

قالون عنه: بين الفتح والكسر، وهو إلى الفتح أقرب.

الباقون: بالفتح حيث كان، إلا أنّ روحا عن يعقوب: كسر حرفا منه فقط: قوله تعالى: مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ في سورة النمل (٤٣) لا غير «٣».

الدّوري عن الكسائي: افْتَرى * (آل عمران ٩٤ وغيرها)، وسِراعاً* (ق ٤٤، المعارج ٤٣) حيث كانا بالإمالة؛ هكذا قرأت عن البلخي عنه.

الباقون: بالفتح فيهما حيث كانا «٤».

قال أبو عليّ: قال لي أبو حفص الكتّاني رحمه الله: قرأت عن ابن فرج عن الدّوري، عن اليزيدي عن أبي عمرو، وعن الكسائي أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ فقط في سورة البقرة (٤١) بالإمالة لا غير، وقرأته عنهما وعن الجماعة: بالفتح كأشباهه.

حمزة، والكسائي: يكسران قوله تعالى: بَلى * (البقرة ٨١)، ومَتى * (البقرة ٢١٤ وغيرها)، وعَسى * (البقرة ٢١٦ وغيرها)، وأَنَّى* (البقرة ٢٢٣ وغيرها) حيث كنّ.

ورش عن نافع: بالفتح فيهن حيث كنّ من غير إفراط.

قالون عنه: بين الفتح والكسر فيهنّ، وهو إلى الفتح أقرب.

---

(١) السبعة ٤٧٢.
(٢) السبعة ٢٦١، والتيسير ١٠٤.
(٣) النشر ٢/ ٦٢.
(٤) معجم القراءات القرآنية ٢/ ٥٤، ولفظ (سراعا) مذكور في مختصر شواذ القرآن ١٦١.