كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

فرش الحروف - سورة النساء - ص: 159

نافع وحده: «مدخلا» بفتح الميم وكذلك في سورة الحج (٥٩).

الباقون: برفع الميم فيهما «١».

قوله: وَالَّذِينَ عَقَدَتْ (٣٣).

عاصم، وحمزة، والكسائي: «والذين عقدت» بغير ألف.

الباقون: «عاقدت» بألف «٢».

قوله: وَسْئَلُوا اللَّهَ (٣٢).

ابن كثير، والكسائي: بغير همز وما كان منه حيث كان، تابعهما حمزة إذا وقف.

الباقون: بالهمز في ذلك حيث كان في الحالين «٣».

قال أبو عليّ: وكلّ هذا الاختلاف في ذلك إذا كان من الأمر المواجه به من السّؤال في أوله واو أو فاء فقط كقوله تعالى: «واسأل» (يوسف ٨٢، الزخرف ٤٥)، و «فسئل الذين» (يونس ٩٤)، «وسئلوا الله من فضله» (النساء ٣٢)، «فسئلوا أهل الذكر» (النحل ٤٣، الأنبياء ٧)، ونحو ذلك حيث كان لا غير.

قوله: بِالْبُخْلِ (٣٧).

حمزة، والكسائي: «بالبخل» بفتح الباء والخاء. وكذلك في سورة الحديد (٢٤).

الباقون: برفع الباء وإسكان الخاء فيهما «٤».

قوله: وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً (٤٠).

نافع، وابن كثير: «حسنة» بالرفع.

الباقون: «حسنة» بالنصب «٥».

قوله: يُضاعِفْها (٤٠).

ابن كثير، وابن عامر: ويعقوب بغير ألف، ومشدّدة العين.

الباقون: «يضاعفها» بألف خفيفة العين «٦».

قوله: تُسَوَّى (٤٢).

نافع، وابن عامر: «تسّوّى» بفتح التاء وتشديد السّين.

حمزة، والكسائي: «تسوّى» بفتح التاء وتخفيف السين.

---

(١) السبعة ٢٣٢، والحجة لابن خالويه ١٢٢، والنشر ٢/ ٢٤٩.
(٢) السبعة ٢٣٣، والحجة لابن زنجلة ٢٠١، والنشر ٢/ ٢٤٩.
(٣) الكشف ١/ ٣٨٧، والتيسير ٩٥.
(٤) السبعة ٢٣٣، والحجة لابن خالويه ١٢٣، والنشر ٢/ ٢٤٩.
(٥) السبعة ٢٣٣، والكشف ١/ ٣٨٩، والنشر ٢/ ٢٤٩.
(٦) السبعة ٢٣٣، والحجة لابن زنجلة ٢٠٣، والنشر ٢/ ٢٢٨.