كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

فرش الحروف - سورة بني إسرائيل - ص: 233

نافع، وابن عامر، وعاصم: «علينا كسفا» بفتح السّين.

قال أبو علي: هكذا قرأته عن الأخفش عن هشام على أصحاب ابن الأخرم بالشّام.

الباقون: بإسكان السّين «١».

قوله: وَنُنَزِّلُ [٨٢]، حَتَّى تُنَزِّلَ [٩٣].

أبو عمرو، ويعقوب: بالتخفيف فيهما.

الباقون: بالتشديد فيهما «٢».

قوله: قُلْ سُبْحانَ رَبِّي [٩٣].

ابن كثير، وابن عامر: «قال سبحان ربّي» بألف.

الباقون: «قل» بغير ألف «٣».

قوله: لَقَدْ عَلِمْتَ [١٠٢].

الكسائي وحده: «لقد علمت» بنصب التاء «٤».

قوله: قُلِ ادْعُوا اللَّهَ [١١٠].

عاصم، ويعقوب، وحمزة: «قل ادعوا الله» بكسر اللام وحيث كان نحوه.

الباقون: برفع اللام وحيث كان «٥».

قوله: أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ [١١٠].

عاصم، وحمزة: بكسر الواو ونحوه حيث كان.

الباقون: برفع الواو وحيث كان «٦».

قوله: أَيًّا ما [١١٠].

حمزة، ورويس عن يعقوب: «أيّا ما» يجعلانها حرفين.

الباقون: يجعلونهما حرفا واحدا، لا يرون الوقف على أحدهما دون الآخر «٧».

قال أبو علي: والوقف على القراءة الأولى «أيا» بألف والابتداء «ما»، وليس هما في موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.

---

(١) الكشف ٢/ ٥١، والنشر ٢/ ٣٠٩.
(٢) تقدم نظيره في سورة البقرة الآية (٩٠) وينظر النشر ٢/ ٢١٨.
(٣) السبعة ٣٨٥، والحجة لابن زنجلة ٤١٠، والنشر ٢/ ٣٠٩.
(٤) السبعة ٣٨٥، والنشر ٢/ ٣٠٩.
(٥) تقدم نظيره في سورة البقرة الآية ١٧٣، وينظر النشر ٢/ ٢٢٥.
(٦) كالذي قبله.
(٧) ينظر باب الوقف على مرسوم الخط: التيسير ٦٠ - ٦١، والنشر ٢/ ١٤٤ - ١٤٥.