كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

فرش الحروف - سورة النمل - ص: 278

رويس عن يعقوب، وأبو عمرو إذا آثر الإدغام «بجنود لا قبل لّهم بها» بالإدغام.

الباقون: بالإظهار «١».

قال أبو علي: خالف رويس عن يعقوب أصله هاهنا فقط.

قوله: أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ [٣٦].

ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو: «أتمدّونني» «٢» بنونين وبياء في الحالين.

يعقوب، وخلف، وخلّاد عن سليم عن حمزة: «أتمدّونّي بمال» بنون واحدة مشدّدة، وبياء في الحالين.

نافع، وأبو عمرو: «أتمدّونني» بنونين وبياء في الوصل فقط.

الضّبي عن رجاله عن حمزة: «أتمدّونّي»، بنون واحدة مشدّدة وبياء في الوصل فقط.

الباقون: بنونين وبغير ياء في الحالين «٣».

قوله: أَنَا آتِيكَ بِهِ* [٣٩، ٤٠].

خلف وخلّاد عن سليم عن حمزة: «أنا آتيك به» بإمالة الهمزة إمالة لطيفة في الموضعين.

الباقون: بفتح الهمزة في الموضعين «٤».

قوله: عَنْ ساقَيْها [٤٤].

قنبل عن ابن كثير: «عن سأقيها» بالهمز، وكذلك «بالسّؤق»، في سورة صاد (٣٣)، و «على سؤقه» في سورة الفتح (٢٩) بهمزة ساكنة لا غير.

الباقون: بغير همز فيهنّ كأشباههنّ «٥».

قوله: مَهْلِكَ أَهْلِهِ [٤٩].

أبو بكر عن عاصم: «مهلك» بفتح الميم واللام.

حفص عن عاصم: بفتح الميم وبكسر اللام.

الباقون: «مهلك» برفع الميم وبفتح اللام «٦».

قوله: «لنبيّتنّه وأهله» [٤٩].

حمزة، والكسائي: «لتبيّتنّه وأهله» بتاءين مرفوعتين: «ثمّ لتقولنّ لوليّه» (٤٩)، بتاء

---

(١) غيث النفع ٣١٢.
(٢) محذوفة من الأصل.
(٣) السبعة ٤٨١ - ٤٨٢، والنشر ١/ ٣٠٣ من الإدغام الكبير.
(٤) السبعة ٤٨٢، والإتحاف ٣٣٧.
(٥) السبعة ٤٨٣، والحجة لابن خالويه ٢٧٢، والنشر ٢/ ٣٣٨.
(٦) السبعة ٤٨٣، والحجة لابن زنجلة ٥٣١، والنشر ٢/ ٣١١.