كتاب الدعوة الإسلامية في عهدها المكي مناهجها وغاياتها

المجابهة - أولا: المعالم التاريخية للمجابهة في العهد المكي - ص: 388

زهير بن أبي أمية قال: أبغنا رابعا. فذهب إلى ابن البختري بن هشام, فقال له نحوا مما قال للمطعم بن عدي, فقال: وهل من أحد يعين على هذا؟ قال: نعم, قال: من هو؟ قال: زهير بن أبي أمية والمطعم بن عدي وأنا معك, قال: أبغنا خامسا, فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد, فكلمه وذكر له قرابتهم وحقهم, فقال له: وهل على هذا الأمر الذي تدعو إليه من أحد؟ قال: نعم، ثم سمى له القوم فاتعدوا له "خطم الحجون" الذي بأعلى مكة, فاجتمعوا هنالك وأجمعوا أمرهم وتعاهدوا على القيام في الصحيفة حتى ينقضوها١.

وقام المطعم بن عدي إلى الصحيفة ليشقها, فوجد الأرضة قد أكلتها إلا ما كان "باسمك اللهم"٢.

وهكذا عندما يسلم الداعية أمره لله, ويبلغ رسالات ربه, ويخشاه, ولا يخشى أحدا إلا الله تأتي أسباب النصر، وينقسم المجابهون على أنفسهم، وينصر الله دعوته بمثل هذا الرجل الفاجر، ويبقى للداعية أنه احتسب جهاده لوجه الله الكريم.

٧- مهاترات بطلب المعجزات:

لم تكن دعوة الإسلام دعوة لقوم أو لجنس، كذلك لم تكن دعوة جيل أو زمن محدد معلوم.

---

١ تاريخ الطبري ج٢ ص٣٤١، ٣٤٢.
٢ الكامل في التاريخ ج٢ ص٨٩، راجع حول هذا دلائل النبوة ج٢ ص٨٠-٨٤, السيرة لابن هشام ج١ ص٣٠٠-٣٧٧، الحلبية ج١ ص٣٧٤-٣٨٣, السيرة لابن كثير ج٢ ص٤٤، راجع المواهب ج١ ص٢٩٠.