كتاب أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك - ت هبود

المجلد الرابع - باب نوني التوكيد - ج: 4 - ص: 107

[أحكام النون الخفيفة] :

فصل: تنفرد النون الخفيفة بأربعة أحكام:

أحدها: أنها لا تقع بعد الألف١؛ نحو: "قُومَا"، و"اقعدا"؛ لئلا يلتقي ساكنان٢؛ وعن يونس٣ والكوفيين إجازته٤، ثم صرح الفارسي في الحجة٥: بأن يونس يبقي النون ساكنة، ونظَّر ذلك، بقراءة نافع٦: "ومحيايْ"٧ وذكر

---

١ سواء أكانت الألف اسما؛ أي: ضمير الاثنين، بأن أسند إليهما الفعل، أو حرفا بأن كان الفعل مسندا إلى ظاهر -على لغة- كيضربان المحمدان، أو كانت زائدة؛ وهي التالية لنون النسوة للفصل بينهما وبين نون التوكيد؛ نحو: أضربتنَّانّ. وهذا مذهب عامة البصريين.
٢ هما: الألف التي قبل النون، ونون التوكيد الخفيفة الساكنة؛ فأما نون الرفع فإنها محذوفة؛ لأن الأمر يبني حينئذ على حذفها حينئذ؛ للفرار من اجتماع الأمثال.
٣ يونس بن حبيب، مرت ترجمته.
٤ احتج الكوفيون ويونس؛ لوقوع نون التوكيد الخفيفة الساكنة بعد الألف؛ سواء أكانت الألف ضمير الاثنين، أم كانت التقاء الساكنين؛ وليس ثانيهما مدغما في مثله؛ وقد وجدنا العرب لا يرون بهذا بأسا؛ حيث نقل عنهم: "حلقتا البطان" مع إبقائهم الألف ساكنة، مع سكون ما يليها؛ وهو سكون لام التعريف، كما في قول أوس بن حجر:
وازدحمت حلقتا البطان بأقـ ... ـوام وجاشت نفوسم جزعا
وقاسوا عليها قراءة: "محيايْ ومماتِيْ" بسكون ياء المتكلم مع سكون الألف قبلها في الوصل والوقف. انظر التصريح مع حاشية الصبان: ٢/ ٢٠٧.
٥ كتاب جليل الشأن في تعليل قراءات الأئمة القراء؛ وقد تناول فيه الفارسي كثيرا من المسائل النحوية والصرفية والبلاغية، والتفسير، والحديث، وبعض العلوم الأخرى، وقدمه إلى عضد الدولة.
٦ مرت ترجمته.
٧ "٦" سورة الأنعام، الآية: ١٦٢.
أوجه القراءات: قرأ نافع، وورش؛ وقالون، وأبو جعفر: "محيايْ" بتسكين الياء، وقرأ عيسي بن عمر، والجحدري: "محيي"، وقرأ الجمهور: "محيايَ". انظر البحر المحيط: ٤/ ٢٦٢، وإعراب القرآن، للنحاس: ١/ ٥٩٦.
موطن الشاهد: "محياي".