كتاب أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك - ت هبود

المجلد الثاني - باب التمييز - ج: 2 - ص: 295

[باب التمييز] :

هذا باب التمييز١:

[تعريف التمييز وبيان محترزات القيود] :

التمييز: اسم٢ نكرة، بمعنى من٣، مبين لإبهام اسم أو نسبة.

فخرج بالفصل الأول٤ نحوه٥: "زيد حسن وجهه".

وقد مضى أن قوله:

صددتَ وطبتَ النفس يا قيسُ عن عمرو٦

---

١ هو في الأصل: مصدر ميَّز الشيءَ؛ إذ خلصه من شيء آخر، فمعناه لغة: تخليص شيء من شيء، ثم أطلق على الاسم المميز مجازا، ويسمى أحيانا: التفسير أو التبيين، أو المفسر، أو المميز. ومعناه اصطلاحا: ما ذكره المؤلف.
٢ أي صريح؛ لأن التمييز، لا يكون جملة ولا ظرفا، ولا جارا ومجرورا. بخلاف الحال في هذه الثلاثة.
٣ أي أن يفيد معنى "من" البيانية، أي التي تبين جنس ما قبلها أو نوعه؛ وذلك لأن الاسم المميز جيء به لبيان الجنس، كما يجاء بمن مميزة له، وليس المراد أنه يمكن تقدير "من" قبله، فقد لا يصلح الكلام أحيانا لتقدير "من". انظر شرح التصريح: ١/ ٣٩٣-٣٩٥.
٤ أي: قوله نكرة.
٥ أي: من كل ما هو مشبه بالمفعول به.
٦ مر تخريجه.
موطن الشاهد: "النفس".
وجه الاستشهاد: تقدم هذا البيت في "باب المعرف" بالأداة. وقد ذكر هنالك أن اللام في النفس زائدة للضرورة، فهو نكرة، وقد احتج الكوفيون بهذا البيت على مجيء التمييز معرفا، كما أسلفنا.