كتاب سر صناعة الإعراب

باب اللام - الحديث عن اللام - ج: 2 - ص: 6

الأول من هذين؛ وذلك قولهم: أذلك، وأولالك، وهنالك, وعبدل، وزيدل، وفيشلة؛ فالذي بدل على زيادة اللام فى ذلك قولهم فى معناه: ذاك. ومعنى أولالك: أولئك.

قال١:

أولالك قومي لم يكونوا أُشَابة ... وهل يعظ الضِّلِّيل إلا أولالكا٢

وقولهم هنالك يدل على زيادة اللام فى هنالك. ومعنى عبدل كمعنى عبد. ومعنى زيدل معنى زيد. ومعنى فيشلة معنى فيشة.

قال الراجز٣:

وفيشة ليست كهذي الفيش ... قد ملئت من خرق وطيش

إذ بدت قلت أمير الجيش٤

ويقال: إن امرأة من العرب قالت٥:

وفيشة قد اشفتر حوقها

---

١ قال: جاء فى الخزانة أنه ابن الكلحبة. وهو ابن كلحبة اليربوعي، واسمه هبيرة بن عبد مناف، وكلحبة أمه.
٢ أشابة: الذين لايعرف لهم أصل فى نسبهم حيث اختلط نسبهم.
يعظ: ينصح ويذكر بالعواقب ويأمر بطاعة الله. مادة "وع ظ" القاموس المحيط "٢/ ٤٠٠"
الضليل: من ينحرف عن الطريق القويم والدين الحنيف، والضليل: الكثير الضلال المبالغ فيه، ويقال: الملك الضليل لامرئ القيس الشاعر لأنه كان صاحب غوايات وبطالات.
ويقول الشاعر مفتخرًا بقومه إنهم يعظون الضليل ولا يوجد غيرهم من يعظه لأنهم غير أخلاط، وأصحاب أخلاق وعقلية راجحة؛ فمن الذي ينصح ويعظ إن لم ينصحوا.
والشاهد فيه قوله "أولالك" حيث جاءت بمعنى أولئك.
إعراب الشاهد: اسم إشارة مبني فى محل رفع مبتدأ.
٣ ذكرها ابن منظور فى مادة "فيش" دون أن ينسبها إلى قائلها. لسان العرب "٦/ ٣٣٣".
٤ خرق: الحمق والدهشة والتحير. مادة "خ ر ق". القاموس المحيط "٣/ ٢٢٦".
طيش: طاش طيشًا: اضطرب وانحرف، القاموس المحيط "٢/ ٢٢٧" مادة/ طيش.
٥ قالت: قيل هي امرأة من العرب لم نقف عليها.