كتاب سر صناعة الإعراب

المجلد الثاني - باب النون - ج: 2 - ص: 189

وأنشد أبو العباس١:

حميدُ الذي أمَجٌ دارُه ... أخو الخمر ذو الشيبةِ الأصلعُ٢

أراد: حميدٌ: وأنشد أيضا٣:

عمرُو الذي هَشَمَ الثريدَ لقومِه ... ورجال مكةَ مسنتون عجاف٤

أراد عمرٌو الذي. وقال ابن قيس٥:

كيف نومي على الفراش ولما ... تشملِ الشامَ غارةٌ شعواءُ

تذهلُ الشيخَ عن بنِيه وتبدِي ... عن خدامِ العقيلةُ العذراءُ٦

أي وتبدى عن خدامٍ العقيلة، أي تبدي العقيلةُ عن خدامٍ.

وأنشدوا أيضًا:

والله لو كنتَ لهذا خالصا ... لكنت عبدًا آكل الأبارِصا٧

أي: أكلا الأبارصا. وإنما جاز حذف التنوين من هذه الأسماء في هذه الأماكن، وقد كان الوجه تحريكه لالتقاء الساكنين، في نحو رمى القومُ،

---

١ البيت ذكره صاحب اللسان في مادة "أمج" ونسبه إلى أبي العباس المبرد "٢/ ٢٩"، ونسب في النوادر "ص٣٦٨" والإنصاف "ص٦٦٤" إلى حميد الأمجي.
٢ أمج: بلدة في المدينة التي منها الشاعر ونسب إليها.
والشاهد فيه "حميدُ" حيث حذف التنوين.
٣ البيت ذكره صاحب اللسان في مادة "سنت" ونسبه إلى عبد الله بن الزهري "٢/ ٤٧"، ونسب في الاشتقاق إلى مطرود بن خزاعة.
٤ الثريد: ما يفت من الخبر ثم يبل بمرق.
عجاف: عجف عجفًا هزل "ج" عجاف، وفى القرآن الكريم: {يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ} . [يوسف: ٤٣]
الشاهد فيه "عمرُو الذي" حيث حذف التنوين ويريد "عمرٌو".
٥ البيتان لعبد الله بن قيس الرقيات، وهما في ديوانه "ص٩٥-٩٦".
٦ الشاهد فيه "خِدامِ العقيلة" حيث حذف التنوين.
٧ الشاهد فيه "أَكْلَ الأبارصا" حيث حذف التنوين من كلمة "أكل" ويريد "أَكْلا الأبارصا" وقد جاز الحذف بسبب التقاء الساكنين.