كتاب سر صناعة الإعراب

إبدال الهاء - إبدال الهاء من التاء - ج: 2 - ص: 217

وقرأت على أبي سهل أحمد بن محمد القطان، وأنشدَناه عن أبي العباس محمد بن يزيد١:

قَوّالِ معروفٍ وفَعّالِهِ ... عقّارِ مثنى أمهات الرِّباعْ٢

فهذا فيمن أثبت الهاء في غير الآدميين، وقال الآخر٣:

لقد وَلَدَ الأُخَيْطِلَ أُمُّ سوءٍ ... مُقَلَّدَة من الأمّاتِ عارا

فجاء به بلا هاء فيمن يعقل. وقال الراعي٤:

كانت نجائبَ مُنذِرٍ ومحرِّقٍ ... أُمّاتُهُنَّ وطرْقُهُنَّ فَحِيلا٥

فجاء به بغير هاء، إلا أنه في غالب الأمر فيمن يعقل بالهاء، وفيما لا يعقل بغير هاء، زادوا الهاء فرقا بين من يعقل وما لا يعقل.

---

١ البيت للسفاح بن بكير اليربوعي من مفضلية له يرثي فيها يحيى بن شداد.
وجاء في شرح المفضليات أن أبا عبيدة قال: هي لرجل من بني قريع يرثي يحيى بن مسيرة صاحب مصعب بن الزبير وكان وفيًّا له حتى قتل معه.
شرح اختيارات المفضل "ص١٣٦٣" "المفضلية: ٩٢".
٢ الرباع: جمع رُبع وهو ما نتج في الربيع. لسان العرب "٨/ ١٠٥" مادة/ ربع.
٣ البيت لجرير وهو في ديوانه "ص٢٨٣". وعجزه في الديوان:
على باب استها صُلب وشام
ولا شاهد فيه حينئذ. وفي معاني الفراء "٢/ ٣٠٨":
على قِمع استها صلب وشام.
وروى في اللسان "أمم" "١٢/ ٢٩" كرواية ابن جني.
القِمع: ما يوضع في فم السقاه ونحوه ثم يصب فيه الماء والشراب، استعاره لفرجة الاست.
الصلب: جمع صليب.
الشام: واحدتها شامة وهي علامة تخالف البدن.
٤ البيت في شعره "ص١٢٧".
٥ منذر: هو أبو النعمان المنذر.
محرق: هو امرؤ القيس بن عمرو بن امرئ القيس بن عمرو بن عدي بن نصر، وهو أول من عاقب بالنار.
النجائب: الإبل الكريمة واحدتها نجيبة. القاموس المحيط "١/ ١٣٠".
الطرق: الضرب. القاموس المحيط "٣/ ٢٥٦".
الفحيل: الكريم. القاموس "٤/ ٢٨".