كتاب سر صناعة الإعراب

إبدال الياء - إبدال الياء من الواو - ج: 2 - ص: 367

والأصل "صِبْوَة" و"صِبْوان" لأنه من صَبَوتُ صَبْوًا، فقلبت الواو لكسرة الصاد، ولم تفصل الباء بينهما لضعفها بالسكون، وقد قالوا أيضًا "صِبْوان" فأخرجوها على أصلها، وقالوا أيضًا "صُبْوان" وهو نحو من "صِبْوان"، فأما قول بعضهم "صُبيان" بضم الصاد وبالياء ففيه من النظر أنه ضم الصاد بعد أن قلب الواو ياء في لغة من كسر الصاد، فقال "صِبيان" فلما قلبت الواو ياء للكسرة، وضُمت الصاد بعد ذلك أُقرت الياء بحالها التي كانت عليها في لغة من كسر.

ومن ذلك قولهم "قِنْية"١، هو من "قَنَوتُ" هكذا يقول أصحابنا، وقد روي أيضًا "قُنْية" و"قِنوة" و"قُنوة" وقالوا أيضًا "قَنَوْتُ" و"قَنَيْتُ". فمن قال "قَنَيتُ" فلا نظر في "قِنية" و"قُنية" في قوله، ومن قال "َقَنوتُ" فإن كان ممن يقول "قُنية" فالكلام في إبدال الواو ياء في قوله هو الكلام في قول من قال "صُبيان".

وقال الراجز٢:

بعُنُق أسطَعَ في جِرانِهِ ... كالجِذع مال البسر من قُنيانِهِ

والوحد "قِنْو"، والقول فيه القولُ في "صُبيان" بضم الصاد.

ومثله "عَليّ" و"عِلية" وأصله "عِلوة" لأنه من عَلَوت. فقالوا: فلان قِدْية في الخير، يريدون: قِدوة. ومثله: ناقة بِلوُ سَفَر، وبِليُ سَفَر، وهما من "بَلَوت". وقالوا: ناقة عِليانة٣، وهي من "عَلَوت". وقالوا: أرض عِذْيٌ٤، وطعام عِذْي، وقالوا في جمع "عَذاة": "عَذَوات" بالواو. ومن كلام بعضهم في صفة أرض: قد حفّتها الفَلَوات، وبعجتها العَذَوات٥. وقالوا: "حِذْية"٦ وهي من "حَذَوتُ".

---

١ قنية: القنية، الكِسبة. لسان العرب "١٥/ ٢٠١" مادة/ قنا.
٢ الجران: باطن العنق، وقيل: مقدم العنق من مذبح البعير إلى منحره. اللسان "١٣/ ٨٦".
٣ ناقة عليانة: طويلة جسيمة. لسان العرب "١٥/ ٩٢" مادة/ علا.
٤ عذي: أرض عذي: طيبة الثرى كريمة المنبت، وقيل الزرع الذي لا يسقيه إلا ماء المطر.
٥ بعجتها العذوات: توسطتها. لسان العرب "٢/ ٢٥١٥" مادة/ بعج.
٦ حذية: الحذية من اللحم ما قطع طولا، وقيل: هي القطعة الصغيرة، وقال الأصمعي: أعطيته حذية من لحم وحذة وفلذة، كل هذا إذا قطع طولا. اللسان "١٤/ ١٧١" مادة/ حذا.