كتاب عقيدة أهل السنة في الصحابة لناصر بن علي

الجزء الثاني - ج: 2 - ص: 503

[الجزء الثاني]

[الباب الثاني: أهل السنة والجماعة يثبتون إمامة الخلفاء الراشدين على حسب ترتيبهم في الفضل]

[الفصل الأول: خلافة الصديق رضي الله عنه]

[المبحث الأول: الإمام بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر رضي الله عنه]

...

تمهيد:

قبل أن أشرع في ذكر اعتقاد أهل السنة والجماعة في ترتيب الخلفاء الراشدين في الإمامة أسبق ذلك بهذا التمهيد المتضمن لبيان معنى الإمامة في اللغة والاصطلاح وبيان حكم الإمامة عند أهل السنة والجماعة.

أولاً: معناها في اللغة: قال الزجاج: "الإمام الذي يؤتم به ويفعل كفعله ويقصد ما قصده ومنه قوله تعالى: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً} ١ أي: فاقصدوا"٢.

وجاء في الصحاح للجوهري: "والأمّ "بالفتح" القصد يقال: أمه وتأممه إذا قصده ... والإمام: خشبة البناء التي يسوى عليها البناء والإمام: الصقع من الأرض والطريق قال تعالى: {وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ} ٣ والإمام الذي يقتدى به"٤.

وجاء في لسان العرب: "والإمام كل من ائتم به قوم كانوا على الصراط المستقيم أو كانوا ضالين إلى أن قال: "والجمع أئمة ... وإمام كل شيء قيمه والمصلح له. والقرآن إمام المسلمين وسيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إمام الأئمة والخليفة إمام الرعية وإمام الجند قائدهم ... وأممت القوم في الصلاة إمامة وائتم به أي: اقتدي به وإمام الغلام في المكتب ما يتعلم كل يوم، والإمام الخيط الذي يمد على البناء فيبنى عليه ويسوى عليه ساق البناء، والحادي إمام الإبل وإن كان وراءها لأنه الهادي لها ويقال: فلان إمام القوم معناه هو المتقدم لهم ويكون الإمام رئيساً كقولك إمام المسلمين٥.

---

١ـ سورة النساء آية /٤٣.
٢ـ ذكره عنه ابن الجوزي في كتابه: "نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر" ص/١٢٦.
٣ـ سورة الحجر آية/٧٩.
٤ـ الصحاح للجوهري ٥/١٨٦٤-١٨٦٥.
٥ـ لسان العرب ١٢/٢٤، وانظر تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ص/٤٥٩، نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر "لابن الجوزي" ص/١٢٦، القاموس المحيط ٤/٧٨، تاج العروس ٨/١٩٣.