كتاب عقيدة أهل السنة في الصحابة لناصر بن علي

الباب الثالث: سلامة قلوب وألسنة أهل السنة والجماعة للصحابة الكرام رضي الله عنهم - الفصل الثاني: إثبات عدالتهم رضي الله عنهم - ج: 2 - ص: 795

[الفصل الثاني: إثبات عدالتهم رضي الله عنهم]

[المبحث الأول: معنى العدالة في اللغة والاصطلاح]

...

[المبحث الأول: معنى العدالة في اللغة والاصطلاح]

أولاً: معنى العدالة في اللغة:

جاء في الصحاح١ للجوهري: "العدل خلاف الجور، يقال: عدل عليه في القضية فهو عادل، وبسط الوالي عدله ومعدلته، وفلان من أهل المَعْدلة، أي: من أهل العدل، ورجل عدل، أي: رضا ومقنع في الشهادة، وهو في الأصل مصدر، وقوم عدل وعدول أيضاً: وهو جمع عدل وقد عدل الرجل بالضم عدالة.. إلى أن قال: وتعديل الشيء: تقويمه، يقال: عدلته فاعتدل، أي: قومته فاستقام".

وجاء في لسان العرب٢: "رجل عدل بين العدل والعدالة: وصف بالمصدر معناه ذو عدل، قال في موضعين: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} ٣، ويقال: رجل عدل ورجلان عدل، ورجال عدل، وامرأة عدل، ونسوة عدل، كل ذلك على معنى رجال ذوو عدل، ونسوة ذوات عدل، فهو لا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث، فإن رأيته مجموعاً، أو مثنى أو مؤنثاً، فعلى أنه قد أجري مجرى الوصف الذي ليس بمصدر"أ. هـ.

وجاء في المصباح المنير: "وعدلت الشاهد نسبته إلى العدالة ووصفته بها و"عُدِّل" هو بالضم، عدالة وعدولة فهو "عدل"أي: مرضي يقنع به ويطلق "العدل" على الواحدة وغيره بلفظ واحد، وجاز أن يطابق في التثنية

---

١ـ ٥/١٧٦٠-١٧٦١، مختار الصحاح ص/٤١٥-٤١٦.
٢ـ ١١/٤٣٠.
٣ـ سورة الطلاق آية/٢.