كتاب محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب

المجلد الثاني - الباب السابع والستون: كلامه في الفنون - ج: 2 - ص: 709

وعن إبراهيم١ قال: قال عمر رضي الله عنه: "إياكم والمعاذير فإن كثيراً منها كذب"٢.

وعن الشعبي قال: "أتى عمر بن الخطّاب رضي الله عنه رجل فقال: "إن ابنة لي كنتُ وأدتها٣ في الجاهلية فاستخرجناها قبل أن تموت، فأدركت معنا الإسلام فأسلمت، ثم أصابها حدّ من حدود الله، فأخذت الشّفرة لتذبح نفسها، وأدركناها وقد قطعت بعض أوداجها٤، فداويتها حتى برأت، ثم أقبلت بعد توبة حسنةٍ، وهي تخطبُ إلى قوم، فأخبرهم بالذي كان؟ "، فقال عمر رضي الله عنه: "أتعمد إلى ما ستره الله فتبديه، والله لئن أخبرت بشأنها أحداً لأجعلنك نكالاً لأهل الأمصار، أنكحها نكاح العفيفة المسلمة"٥.

وعن سعد بن إبراهيم٦ قال: قال عمر بن الخطّاب رضي الله عنه: "الخرق٧ في المعيشة أخوف عندي عليكم من العوز"٨"٩"، إنه لا يبقى مع

---

١ النخعي.
٢ هناد: الزهد ٢/٦٣٦، وإسناده ضعيف، لانقطاعه بين النخعي وعمر، وفيه الأعمش مدلس، وقد عنعن. وابن الجوزي: مناقب ص ١٩٥.
٣ في الأصل: (ولدتها) ، وهو تحريف.
٤ الوَدَجُ: عرقٌ في العنق. (القاموس ص ٢٦٧) .
٥ هناد: الزهد ٢/٦٤٧، وإسناده صحيح إلى الشعبي. لكنه منقطع بين الشعبي وعمر. والمتقي الهندي: كنْز العمال ٣/٧٣٣. وعزاه إلى هناد والحارث.
٦ ابن عبد الرحمن بن عوف.
٧ الخرق: الجهل والحمق، وقد خَرِقَ يَخْرِقُ خرقاً فهو أخرق. والاسم: الخُرق بالضم. (النهاية ٢/٢٦) .
٨ في الأصل: (مع القول) ، وهو تحريف.
٩ العوَز - بالفتح -: العد وسوء الحال. (النهاية ٣/٣٢٠) .