كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الأدب - ٩٧ - باب ما جاء في التثاؤب - ج: 19 - ص: 213

(قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إذا تثاءب) قال النووي: في أكثر النسخ لمسلم: "تثاوب" بالواو، وفي بعضها: "تثاءب" بالمد مخففًا مع الهمز (١).

(أحدكم فليمسك على فيه) أصله من ثاءب الرجل فهو مثؤوب: إذا استرخى وكسل (فإن الشيطان يدخل) في فيه إذا تثاءب، فلهذا أمر بأن توضع اليد على الفم. وقيل: إنه يتقيأ في فيه إذا دخل، ولهذا أمر المتثاوب بالتفل -يعني: أو البصق وما في معناه؛ ليطرح ما ألقى الشيطان في فيه من القيء، وهذا مشعر بكراهة التثاؤب، وكراهة حال المتثاوب إذا لم يمسك. وهذا أمر إرشاد إلى محاسن الأحوال ومكارم الآداب.

[٥٠٢٧] (ثنا) أبو كريب محمد (ابن العلاء، عن وكيع، عن سفيان، عن سهيل، نحوه) هذا رواه مسلم من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، ولفظه: (قال) رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا تثاؤب أحدكم" (٢) (في الصلاة فليكظم) أي: يحبس (ما استطاع) بإطباقه فمه. أي: مهما أمكنه؛ ليكسره بسد فمه، أو يضع يده على فيه.

وفيه: دليل على جواز الفعل في الصلاة من وضع يده على فيه إذا تثاءب، وكذا ينبغي إذا تجشأ أن يدرأه ما استطاع، وكذا حيث دعت إليه حاجة، فما لم تدع إليه حاجة فيكره للمصلي وضع يده على فيه (٣)؛ لما تقدم من رواية المصنف وابن ماجه: نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يغطي الرجل

---

(١) "شرح مسلم" ١٨/ ١٢٣.
(٢) "صحيح مسلم" (٢٩٩٥/ ٥٨).
(٣) مكانها في (ل) بياض بمقدار كلمة.