كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الزكاة - ٥ - باب في زكاة السائمة. - ج: 7 - ص: 513

(إلى عناق (١) معتاط) بضم الميم وسكون العين المهملة ثم مثناة فوق وبعد الألف طاء مهملة (والمعتاط) هو العائط.

قال الكسائي: إذا لم تحمل الناقة أول سنة يحمل عليها فهي عائط وحائل وجمعها عوط وعيط (٢) وعوطط وحول وحولل (٣)، فإن لم تحمل السنة المقبلة فهي عائط عيط وعوطط وحائل حول وحولل، يقال منه: عاطت الناقة تعوط عوطًا (٤).

قال أبو عبيد: بعضهم يجعل عوطط مصدرًا ولا يجعله جمعًا، وكذلك حولل (٥). واعتاطت الناقة وتعوطت (٦) وتعيطت إذا لم تحمل سنوات، وربما كان ذلك من كثرة شحمها (٧)، والمعتاط [من الغنم التي امتنعت من الحمل لسمنها] (٨) (التي لم تلد ولدًا وقد كان ولادها) هكذا أخرجه أبو داود والنسائي (٩) وهذا خلاف ما سبق من تفسير أهل اللغة كما حكاه الجوهري وغيره.

[قال ابن الأثير] (١٠): اللهم إلا أن يقال: إن المراد بقوله: لم تلد

---

(١) في (م): شاة.
(٢) من (م).
(٣) في (م): حولك.
(٤) من (م).
(٥) "غريب الحديث" ١/ ٢٥٨.
(٦) سقط من (م).
(٧) "الصحاح في اللغة" ٣/ ١١٤٥.
(٨) سقط من (م).
(٩) "المجتبى" ٥/ ٣٢.
(١٠) من (م).