وقد روى الحاكم في (المعرفة/١٤٨) قول البوشنجي: " المحفوظ: {المغيث}، ومن قال: {المقيت} فقد صحف " وتابع الأعرج: محمد بن سيرين على روايته عن أبي هريرة.
فقد رواه الطبراني في (الدعاء ٢/ ٨٣٠، ٨٣١)
والخطابي في (شأن الدعاء /٩٩)
والحاكم في (المستدرك ١/ ١٧)
والخطيب في (تاريخه ١٠/ ٣٧١)
والبيهقي في (الاعتقاد/٣٠، ٣١)
وأبو نعيم في (جزئه /١٣٠، ١٣١)
والفريابي في الذكر عزاه له ابن حجر في (الفتح ١١/ ٢١٥)
ورواه ابن حجر في (تخريح حديث الأسماء الحسنى/٥٦)
والزبيدي في (الإتحاف ٢/ ٣١، ٣٢)
كلهم من طريق عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان عن أيوب السختياني وهشام بن حسان عن محمد بن سيرين به، ولم يذكر الطبراني متن الحديث بل أحاله على رواية الوليد عن شعيب بنحوها، وليس عند الزبيدي سرد الأسماء بل اكتفى بخمسة منها، أما الخطابي فقد قال: وقد رويت هذه الأسماء من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة بزيادات ليست في خبر الأعرج عن أبي هريرة وذكر أنه عدَّ منها: {الرب، الحنان، المنان، البادئ، الكافي، الدائم، المولى، النصير، الجميل، الصادق، المحيط، المبين، القريب، الفاطر، العلام، المليك، الأكرم، المدبر، الوتر، ذو المعارج، ذو الطول، ذو الفضل}، وعدَّها الحاكم بهذه الزيادة على الأسماء في الرواية الأولى وبلغت عنده خمساً وتسعين، وقال المصحح: لعل النقص من سهو الرواة أو سهو الكتاب. ورواه البيهقي تاما فيه التسعة والتسعون.
وقد اعتنى صاحب رسالة (أسماء الله الحسنى) ببيان الفروق بين الروايات وصنع جدولاً بذلك (٢٩١ - ٣١٩).
ورواه أبو نعيم في (جزئه/ ١٠٩) من طريق هشام بن عمار به وفي (١٠٧) من طريق الوليد عن زهير به.
ورواه ابن حجر من طريق ابن ماجه في (تخريج حديث الأسماء الحسنى/٥٢ - ٥٤)
كما رواه بسنده إلى الحسين بن إسحاق عن هشام بن عمار به في الموضع نفسه.
ورواه أبو نعيم (الحلية ١٠/ ٣٨٠) من حديث علي رضي الله عنه، وقال فيه نظر لاصحة له،
وضعَّفه ابن حجر (الفتح ١١/ ٢١٤)
وذكره السيوطي في (الدر ٣/ ١٤٨) وزاد عزوه إلى ابن المنذر، وابن مردويه، وابن أبي الدنيا وأبي الشيخ.
