كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 498

مُسَدَّد (١) ، عن مُعتَمِر ابن سُلَيمان، عَنْ أَبِيهِ (٢) ، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فِي ثَوبٍ واحدٍ.

وذلك (٣) عند أَبِي زُرْعَةَ بعد رجُوعه من الحجِّ.

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ، ليس هذا هكذا؛ حدَّثنا (٤) مُسَدَّد، عَنِ المُعتَمِر، عَن حُمَيد، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ لَيْسَ فِيهِ سُلَيمان التَّيْمِي (٥) .

فَقَالَ يَحْيَى: اضرِبوا عَلَيْهِ.

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٦) : ثُمَّ ذكرتُه لأَبِي فَقَالَ: حدَّثنا ابنُ أَبِي شَيْبَةَ وغيرُهُ، عَنْ مُعتَمِر، عَن حُمَيد، عَنْ أنس، عن النبيِّ (ص) (٧) ، ولو كَانَ عَنِ (٨) التَّيْمِي، لكان مُنكَرًا.

٥٤٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمد ابن عَجْلان (٩) ، عن

---

(١) هو: ابن مُسَرْهَد.
(٢) هو سليمان بن طَرْخان التَّيْمي.
(٣) أي: كان تحديثُ يحيى بن محمد النيسابوري بهذا الحديث عند أبي زرعة.
(٤) زاد قبلها في (أ) و (ت) و (ف) : «حديثًا» .
(٥) تقدَّم في المسألة رقم (٢٢٦) من طرق عن حميد.
(٦) قوله: «قال أبو محمد» ليس في (ف) ، وفي (أ) و (ش) : «قلت» .
(٧) من قوله: «ليس فيه سليمان ... » إلى هنا سقط من (ك) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(٨) في (ت) و (ك) : «على» بدل: «عن» .
(٩) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٢/٣٣٩-٣٤٠ و٤١٧ رقم ٨٤٧٧ و٩٤٠٣) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٤/٢٠٣) تعليقًا، وأبو داود في "سننه" (٩٠٢) ، والترمذي في "جامعه" (٢٨٦) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٩١٨) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٢٢٩) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/١١٦-١١٧) .