كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الجمعة - ج: 2 - ص: 543

٥٧٧ - قَالَ (١) : وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نُوح بْنُ قَيس (٣) ، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيس، عَنْ قَتادة، عَنِ الحَسَن (٤) ، عَنْ سَمُرَة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ مُتَعَمِّدًا فَعَلَيْهِ دِينَارٌ، فَإنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ دينَارٍ؟

قَالَ أَبِي: يَرْوُونَ هَذَا الحديثَ عَنْ قَتادة، عَنْ قُدَامَة بْنِ وَبْرَة، عَنِ النبيِّ (ص) (٥) .

٥٧٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُؤَمَّل ابن إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سُفْيان (٦) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن ثَعْلَبَة بْن أَبِي مالك (٧) ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: كُنَّا نتكلَّم، وعمرُ عَلَى المِنبَرِ، والمؤذِّنُ يؤذِّن، فإذا سَكَتَ المؤذِّنُ سَكَتْنا؟

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ ثعلبةُ فقطْ، لَيْسَ فِيهِ: عَنْ أبيه (٨) .

---

(١) قوله: «قال» ليس في (ت) و (ف) و (ك) .
(٢) انظر المسألة المتقدمة برقم (٥٦٣) .
(٣) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/١٧٧) تعليقًا، وأبو داود في "مسائله للإمام أحمد" (١٨٨٠) ، وابن ماجه في "سننه" (١١٢٨) ، والنسائي في "السنن الكبرى" (١٦٦٢) ، والروياني في "مسنده" (٨٠٩) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٧/٢١٩ رقم٦٩١١) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢٤٨) . لكن وقع عند البخاري في "التاريخ الكبير": «نوح بن قيس، عن أبيه» .
(٤) هو: البصري.
(٥) تقدم تخريجه في المسألة رقم (٥٦٣) .
(٦) هو: الثوري.
(٧) هو: ثعلبة بن أبي مالك القرظي.
(٨) الحديث رواه مالك في "الموطأ" (١/١٠٣) ، وعبد الرزاق في "المصنف" (٥٣٥٢) ، والشافعي في "المسند" (١/١٣٩- ترتيب السندي) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/٤٠٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٣٧٠) ، وفي "شرح مشكل الآثار" (٩/٤٣٥) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٣٢٢٩) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/١٩٢) من طريق الزهري، عَن ثعلبة بْن أَبِي مالك به، وليس فيه: «عن أبيه» . وكذا رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٥٢٩٦) من طريق يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن ثعلبة.