كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الجمعة - ج: 2 - ص: 544

٥٧٩ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي العِشْرين (٢) ، عَنِ الأوزاعيِّ (٣) ، عَنْ يَحْيَى (٤) ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: المُتَعَجِّلُ (٥) إِلَى الجُمُعَةِ ... ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا عِنْدِي غلطٌ؛ لأنَّ النَّاسَ يَروونه (٦) عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عليِّ بْنِ سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفٌ (٧) ؛ وهذا أشبَهُ (٨) .

---

(١) ستأتي هذه المسألة برقم (٦٠٠) .
(٢) هو: عبد الحميد بن حبيب. وروايته أخرجها = = ابن عبد البر في "التمهيد" (٢٢/٢٦) . وأخرجه الدارمي في "مسنده" (١٥٨٤) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٦/٢٧٦) تعليقًا، كلاهما من طريق محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، به، وكذا رواه ابن خزيمة في "صحيحه" (١٧٦٨) من طريق مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي.
(٣) هو: عبد الرحمن بن عمرو.
(٤) هو: ابن أبي كثير.
(٥) في (ك) : «المعجل» .
(٦) كهشام الدستوائي، وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٢٧٦) تعليقًا، قال البخاري: «وتابعه شيبان» .
وتابعهما عكرمة بن عمَّار كما سيأتي في كلام الدارقطني الآتي.
(٧) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٨) قال الدارقطني في "العلل" (١٤٠٨) : «يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه: فرواه الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبي (ص) . وقال شيبان وعكرمة بن عمار: عن يحيى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أبي هريرة موقوفًا، ويشبه أن يكون هذا أصح» .
والحديث رواه البخاري (٨٨١) ، ومسلم (٨٥٠) من طريق أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أن رسول الله (ص) قال: «من اغتسلَ يوم الجمعة غُسلَ الجَنابَة، ثم راح، فكأنما قرَّب بَدَنَهً، ومن راح في السَّاعة الثانية فكأنما قرَّب بقرةً ... » فذكره بطوله.