كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الجمعة - ج: 2 - ص: 584

هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ أَتَى الجُمُعَةَ، فَلْيَغْتَسِلْ.

فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ: نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُنكَرٌ (١) .

٦١٣ - وسُئِلَ (٢) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ (٣) رَوَاهُ أحمدُ بن عبد الله بْنِ يُونُسَ (٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَة، عن الحَكَم بن (٥) عمرو، عن ضِرار

---

(١) قال البخاري في الموضع السابق: «وقال مالك والحَكَم وعِدَّةٌ: نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ النبي (ص) في الجمعة» . وكذا قال العقيلي.
وقال الدارقطني في "العلل" (٢١٩٣) : «يرويه هُذَيل بن بلال، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ووهم فيه، وَالصَّحِيحُ: عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، كذلك رواه أيوب، ومالك، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من الحفاظ» .
وطريق نافع، عن ابن عمر الذي رجَّحه الأئمة: أخرجه البخاري في "صحيحه" (٨٧٧) من طريق الإمام مالك، ومسلم (٨٤٤) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن نافع، به.
(٢) نقل ابن الملقن في "البدر المنير" (٣/٣٥٥/ مخطوط) ، وابن كثير في "إرشاد الفقيه" (١/١٩١) قول أبي زرعة.
(٣) في (ف) : «وسمعت أبي عن حديث» .
(٤) لم نقف على روايته، والحديث أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/٣٣٧) - ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/١٨٣) - من طريق إسماعيل بن أبان، وأخرجه البيهقي أيضًا من طريق سعيد بن سليمان، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/٢٢٢) من طريق حجاج بن محمد، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢/٥١ رقم١٢٥٧) من طريق أسد بن موسى، أربعتهم عن محمد بن طلحة، به.
(٥) في (ت) و (ك) : «أبي» بدل: «بن» ، وهو صواب أيضًا، فهو: الحكم بن عمرو الجزري أبو عمرو. انظر "ميزان الاعتدال" (٢/٣٤٤) .