كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في مناسك الحجوآدابه وثوابه، ونحو ذلك - ج: 3 - ص: 191

وَأَمَّا الشَّافعيُّ (١)

فَرَوَى عَنِ ابْنِ المُؤَمَّل،

---

(١) روايته أخرجها في "الأم" (٣/٥٤٤- ٥٤٥/ط. الوفاء) .
ومن طريق الشافعي رواه الطبراني في "الكبير" (٢٤/١٧٨ رقم ٥٧٣) ، وابن عدي في "الكامل" = = (٤/١٣٧) ، والدارقطني في "السنن" (٢/٢٥٦) ، و"المؤتلف والمختلف" (١/٣١٦- ٣١٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٩/١٥٨- ١٥٩) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/٩٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢/١٠٠- ١٠١) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٢١) .
ورواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٨/٢٤٧) ، والدارقطني في "السنن" (٢/٢٥٥) ، و"المؤتلف والمختلف" (١/٣١٧) من طريق معاذ بن هانئ، وأحمد في "مسنده" (٦/٤٢١ رقم ٢٧٣٦٧) ، والدارقطني في "سننه" (٢/٢٥٥) وفي "المؤتلف والمختلف" (١/٣١٧) من طريق يونس بن محمد، والطبراني في "الكبير" (٢٤/١٧٨ رقم ٥٧٤) من طريق حميد بن عبد الرحمن، وبحشل في "تاريخ واسط" ص (١٥٧) من طريق محمد بن ماهان، وابن عبد البر في"التمهيد" (٢/١٠٠) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين جميعهم عن عبد الله بن المؤمل بمثل رواية الشافعي.
قال ابن عدي: «وهذا يرويه عبد الله بن المؤمل وبه يعرف، ولابن المؤمل هذا غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه الضعف عليه بيِّن» .
وقال الدارقطني في "المؤتلف" عن هذا الطريق: «وهو الصواب» .
ورواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٩٦) ، والطبراني في "الكبير" (٢٤/١٧٨- ١٧٩ رقم ٥٧٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢/١٠١) من طريق ابن أبي شيبة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ عبد الله بن المؤمل، عن عبد الله بن أبي حسين، عن عطاء، عن حبيبة، به.
قال ابن عبد البر: «ذكره ابن أبي شيبة فأخطأ في إسناده، إما هو وإما محمد بن بشر ... أخطأ في موضعين من الإسناد، أحدهما أنه جعل في موضع عمر ابن عبد الرحمن عبدَالله بن أبي حسين، والآخر أنه أسقط صفية بنت شيبة من الإسناد، فأفسد إسناد هذا الحديث، ولا أدري ممن هذا؛ أمن أبي بكر أم من محمد بن بشر، ومن أيهما كان فهو خطأ لاشك فيه» .
ورواه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (١/٣١٥- ٣١٦) من طريق أبي نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ عبد الله ابْنِ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عبد الرحمن السهمي، عن حفصة بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ أبي بجراة، به.
قال الدارقطني: «وفي إسناد هذا الحديث وهمٌ في ثلاثة مواضع: أحدها قوله: بجراة بالباء، وإنما هو بالتاء، والثاني: قوله: حفصة بنت شيبة، وإنما هي: صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الحجبي، الثالث: قوله: عن عمر بن عبد الرحمن، عن بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ أبي بجراة. عمر بن عبد الرحمن، وهو: ابن محيص السهمي أحد القراء المكيين، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رباح، عن صفية بنت شيبة، كذلك رواه أصحاب عبد الله بن المؤمل، عنه منهم: عبد الله بن إدريس الفقيه الشافعي، ويونس بن محمد المؤدب، ومعاذ بن هانئ، وغيرهم» .