كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في مناسك الحجوآدابه وثوابه، ونحو ذلك - ج: 3 - ص: 205

فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: حَبِيبٌ (١) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بن الحَنفيَّة، عن النبيِّ (ص) ... مُرسَل (٢) ، وَقَالا: هُوَ الصَّحيحُ.

٨٠٢ - وسألتُ (٣) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْم (٤) ، عَنْ سُفْيان (٥) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (٦) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيد، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ السَّائب بْنِ عبد الله قال: رأيتُ النبيَّ (ص) بين الرُّكْنِ اليمانيِّ والحَجَرِ الأسْوَد (٧) يَقُولُ: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنيَا حَسَنَةً، وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً؟

فَقَالَ (٨) أَبِي: هَذَا خطأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو نُعَيم؛ إِنَّمَا هُوَ: يَحْيَى بْنِ عُبَيد (٩) ، عَنْ أَبِيهِ، عن عبد الله بْنِ السَّائب؛ قَالَ: رأيتُ النبيَّ (ص)

---

(١) روايته أخرجها ابن حزم في "حجة الوداع" (٥٢٣) .
(٢) قوله: «مرسل» يجوز فيه الرفع والنصب. انظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .
(٣) نقل ابن الملقن في "البدر المنير" (٤/٣٦٨/مخطوط) بعض هذا النص.
(٤) هو: الفضل بن دُكَين.
وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/٢٩٣) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/٢٩٨) ، وابن حزم في "حجة الوداع" (٦١) .
قال البخاري: «هو وهمٌ» .
(٥) هو: الثوري.
(٦) هو: عبد الملك بن عبد العزيز.
(٧) قوله: «الأسود» ليس في (ت) و (ف) و (ك) .
(٨) في (ت) و (ك) : «قال» .
(٩) روايته أخرجها الشافعي في "الأم" (٣/٤٣٦) ، وعبد الرزاق في "المصنف" (٨٩٦٣) ، وابن سعد في "الطبقات" (٢/١٧٨) ، وأحمد في "مسنده" (٣/٤١١ رقم ١٥٣٩٨ و١٥٣٩٩) ، وأبو داود في "سننه" (١٨٩٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٩٣٤) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/٢٤٧) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٧٢١) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٥٦) ، وابن حبان في "صحيحه" (٣٨٢٦) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١/١٤٥) ، والطبراني في "الدعاء" (٨٥٩) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٤٥٥) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/٨٤) .