كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في مناسك الحجوآدابه وثوابه، ونحو ذلك - ج: 3 - ص: 317

البَهْزي (١) ، والحديثُ عَنْ عُمَير، وَكَانَ الْمُجْنِي (٢) عَلَى الحِمار: البَهْزيَّ (٣) .

٨٩٩ - وسمعتُ (٤) أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ رَجَاءُ بنُ صَبِيح أَبُو (٥) يَحْيَى الحَرَشِيُّ (٦)

صاحبُ السَّقَط، عَنْ مُسَافِع بْنِ شَيبة، عن عبد الله بْنِ عَمْرو؛ أَنَّهُ قَالَ: أشهدُ بالله لَسَمِعْتُ رسولَ الله (ص) يقول: الرُّكْنُ وَالمَقَامُ يَاقُوتَتَان ِ (٧) مِنْ يَاقُوتِ الجَنَّةِ، وَلَوْلَا أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ طَمَسَ

---

(١) في (أ) و (ف) : «البهدي» ، وفي (ش) : «النهدي» .
(٢) كذا في جميع النسخ! ولعل صوابه: «الجاني» . وقد تكون: «المُجْنِي» ؛ وهو: المُكِبُّ؛ من أجْنأَ يُجْنِئُ: إذا أَكَبَّ َعليه ومالَ وعَطفَ، والله أعلم. انظر "النهاية" لابن الأثير (١/٣٠٢) ، و"لسان العرب" (١/٥٠) .
(٣) في (أ) و (ف) : «البهذي» ، وفي (ش) : «النهدي» .
(٤) ذكر الحافظ ابن حجر هذا الحديث في "فتح الباري" (٣/٤٦٢) وقال: «وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: وقفه أشبهُ، والذي رفعَهُ ليس بقوي» .
(٥) في (أ) و (ش) : «ابن» .
(٦) في (أ) و (ش) : «الحسيني» .
ورواية رجاء أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/٢١٣ و٢١٤ رقم ٧٠٠٠ و٧٠٠٨) ، والترمذي في "جامعه" (٨٧٨) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٧٣٢) ، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (٢/٢١٤ رقم ٧٠٠٩) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" (٢/١٦٦) ، وابن حبان في "صحيحه" (٣٧١٠) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٩٦٠) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٤٥٦) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٧/٣٨٢ و٣٨٣) .
قال الترمذي: «حديث غريب» وقال: «هذا يروى عن عبد الله بن عمرو موقوفًا، قوله» .
وقال ابن خزيمة: «لست أعرف رجاء (في الأصل: أبا رجاء) هذا بعدالة ولا جرح، ولست أحتج بخبر مثله» .
(٧) في (ت) و (ك) : «ياقوتان» .