كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الغزو والسير - ج: 3 - ص: 558

فَأَرَدتُّ أنْ يُوَسِّعَ اللهُ عَلَيْهَا قَبْرَهَا؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ جدًّا (١) .

١٠٨١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَفَّان (٢) ، عَنْ أَبِي عَوانة (٣) ، عَنِ الأعمَش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: أَكْثَرُ عَذَابِ القَبْرِ مِنَ البَوْلِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ؛ يعني: مرفوعً (٤) .

---

(١) قال الشيخ الألباني في "الضعيفة" (٥٤٩٣) : «ضعيف جدًّا» .
(٢) هو: ابن مسلم. والحديث عنده في "جزئه" (٨/ب) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣٠٦) ، وأحمد في "مسنده" (٢/٣٨٨ و٣٨٩ رقم ٩٠٣٣ و٩٠٥٩) ، وابن ماجه (٣٤٨) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٥١٩٣) ، والآجري في "الشريعة" (٨٥٣) ، والدارقطني في "السنن" (١/١٢٨) ، والإسماعيلي في "جمعه لحديث الأعمش" - كما في "الإمام" لابن دقيق العيد (٣/٣٨٩) -، والحاكم في "المستدرك" (١/١٨٣) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (١٢٠) . قال الدارقطني: «صحيح» .
ورواه أحمد (٢/٣٢٦ رقم ٨٣٣١) ، والبزار في "مسنده" (٢٢٠/ب/مسند أبي هريرة) ، والإسماعيلي في الموضع السابق، والآجري في "الشريعة" (٨٥٢) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/١٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٤١٢) ، كلهم من طريق يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي عوانة، به.
(٣) هو: وضَّاح بن عبد الله اليَشكُري.
(٤) كذا في جميع النسخ، بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وتقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) . ونقل ابن الملقن في "البدر المنير" (١/٣٥١/مخطوط) هذا النص بتمامه، وقال: «يعني مرفوعًا» ، وانظر "إرشاد الفقيه" لابن كثير (١/٥٧) .
قال البزار في الموضع السابق: «وهذا الحديث لا نعلم رواه عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبي هريرة، إلا أبو عوانة» . ونقل الترمذي في "العلل الكبير" (٣٧) عن البخاري أنه قال: «هذا حديث صحيح» .
= ... وذكر الدارقطني في "العلل" (١٥١٨) رواية أبي عوانة هذه، ثم قال: «وخالفه ابن فضيل فوقفه، ويشبه أن يكون الموقوف أصح» .