كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الغزو والسير - ج: 3 - ص: 568

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (١) : وابنُ المُبارك أدخلَ بَيْنَهُمَا أَبَا إِدْرِيسَ، فأيُّهما أصحُّ عِنْدَكَ؟

فَقَالَ: الصَّحيحُ مَا يَقُولُهُ أَهْلُ دِمَشْقَ؛ لَيْسَ بَيْنَهُمَا أَبُو إِدْرِيسَ، وَقَدْ وَهِمَ ابنُ المُبارك فِي زِيَادَتِهِ (٢) أَبَا إِدْرِيسَ؛ لأن بُسْر (٣) بن عُبَيدالله رَوَى عَنْ واثِلَة ولَقِيَه، وَلا أعلمُ أَبَا إِدْرِيسَ رَوَى عَنْ واثِلَة شَيْئًا، وأهلُ الشَّام أضبطُ لِحَدِيثِهِمْ مِنَ الغُرباء.

١٠٩٣ - وسألتُ (٤) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ (٥) عَبْدُ الرزَّاق (٦) ،

عَنْ مَعْمَر، عَنْ أيُّوب (٧) ، عَنْ أَبِي قِلابة (٨) ، عَنْ أَبِي (٩) المُهَلَّب (١٠) ، عن

---

(١) في (ف) : «قلت» بدل: «قال أبو محمد» .
(٢) في (ك) : «زيادة» .
(٣) في (ش) : «بشر» بالشين المعجمة.
(٤) ذكر ابن الملقن هذا النص في "البدر المنير" (٣/٣٧٠/مخطوط) بتصرُّف واختصار. وانظر المسألة رقم (١٠٧٩) .
(٥) قوله: «رواه» ليس في (ت) و (ف) و (ك) .
(٦) هو: ابن همام الصَّنعاني، وروايته أخرجها في "المصنف" (٦١٩٨) . ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (٥/٢٠-٢١ رقم ٢٠٢٣٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣١٥) ، والطبراني في "الكبير" (٧/٢٣٤ رقم٦٩٧٥) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/١٨٥) .
ورواه أحمد في "مسنده" (٥/٢٠-٢١ رقم ٢٠٢٣٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣١٤) ، والنسائي في "المجتبى" (١٨٩٦ و٥٣٢٢) ، والطبراني في "الكبير" (٧/٢٣٤ رقم٦٩٧٦) ، وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (٥٩٧) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٤٠٣) كلهم من طريق سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أبي المُهلَّب، عن سَمُرة، به.
(٧) هو: ابن أبي تميمة السَّخْتِياني.
(٨) هو: عبد الله بن زيد الجَرْمي.
(٩) في (ش) : «ابن» بدل: «أبي» .
(١٠) هو: الجَرْمي؛ عمُّ أبي قلابة، مشهور بكنيته، ومُختَلف في اسمه؛ قيل: عمرو، وقيل: عبد الرحمن، وقيل غير ذلك.