كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في البيوع - ج: 3 - ص: 594

١١١٤ - وسمعتُ (١) أَبِي يَقُولُ: طَلْقُ بْنُ غَنَّام: هُوَ (٢) ابنُ عمِّ حَفْص بْنِ غِيَاث، وَهُوَ كَاتِبُ (٣) حَفْص بْنِ غِياث، رَوَى (٤) حَدِيثًا مُنكرًا عَنْ شَرِيكٍ (٥) وقيسٍ (٦) ، عَنْ أَبِي حَصِين (٧) ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٨) ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) : أَدِّي (٩) الأَمَانَةَ إلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ.

---

(١) نقل بعضَ هذا النص بتصرف ابن عبد الهادي في "المحرر" (٩٣٣) ، والذهبي في "ميزان الاعتدال" (٢/٣٤٥) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (٥/٢٥/ب) ، وذكر السخاوي في "المقاصد" (ص٣١ رقم٤٨) أن أبا حاتم قال عن هذا الحديث: «منكر» .
(٢) في (ف) : «وهو» .
(٣) في (ك) : «كانت» .
(٤) أي: طلق بن غنام. وروايته أخرجها الدارمي في "مسنده" (٢٦٣٩) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٤/٣٦٠) ، وأبو داود في "سننه" (٣٥٣٥) ، والترمذي في "جامعه" (١٢٦٤) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٨٣١) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٥٩٥) ، والدارقطني في "السنن" (٣/٣٥) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/٤٦) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/٢٦٩) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/٢٧١) ، وتمام في "الفوائد" (٧٠٧/الروض البسام) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/٥٩٢ رقم ٩٧٣) .
(٥) هو: ابن عبد الله النَّخَعي.
(٦) هو: ابن الربيع.
(٧) هو: عثمان بن عاصم.
(٨) هو: ذكوان السَّمَّان.
(٩) كذا في جميع النسخ: «أدِّي» بإثبات الياء في آخره، ومثله في مطبوع "بغية الطلب، في تاريخ حلب" (٥/٢٣٠٨) ، والجادَّة أن يقال: «أَدِّ» بحذف الياء التي هي لامُ الفعل؛ لأنَّه أمرٌ لمذكَّر، وعلى الجادَّة ورَدَ في مصادر التخريج؛ لكنَّ ما وقع في الأصول الخطية له وجهان من العربية، تقدَّم بيانهما في التعليق على المسألة رقم (٢٢٨) ، وانظر مِثلَهُ في المسألة رقم (٢٦٦) و (١١١٢) .