كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في النكاح - ج: 4 - ص: 20

١٢٢٠- وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْب (٢) ، عَنْ عَطَاء (٣) ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ النبيِّ (ص) قَالَ: لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ؟

فَقَالا: لَمْ يَسْمَع ابنُ أَبِي ذِئْبٍ مِنْ عَطَاءٍ ومحمدِ بْنُ المُنْكَدِر؛

---

(١) ستأتي هذه المسألة برقم (١٢٢٢) و (١٣١٢) .
(٢) هو: محمد بن عبد الرحمن. وروايته أخرجها أبو يعلى في "مسنده" - كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٣٣٠٦) -، والطبراني في "الأوسط" (٨٢٢٤) ، وابن عدي في "الكامل" (٦/١٨) من طريق محمد بن المنهال، والحاكم في "المستدرك" (٢/٢٠٤) - وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/٣١٩) - من طريق محمد بن سنان القزَّاز، كلاهما عَنْ أَبِي بَكْر الحنفي، عَنْ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عن جابر به.
ووقع في رواية الحاكم تصريح ابن أبي ذئب بالسَّماع من عطاء؛ لكن محمد بن سنان ضعيف. ورواه أيوب ابن سويد - كما في "فتح الباري" لابن حجر = = (٩/٣٨٥) - عن ابن أبي ذئب فقال: «حدثنا عطاء» . قال ابن حجر: «لكن أيوب بن سويد ضعيف» . وقال: «والمحفوظ فيه العنعنة» .
(٣) هو: ابن رباح.